第一百八十九章：洗礼（2 / 2）

迪奥纳斯喃喃，拉斯洛轻抿一口酒，眼神晦暗不明，忽的又闪亮起来。

“难道阁下准备让这群底层的民众进入到政府当中来吗？恕我直言，波西米亚民众的受教育程度可是要远远低于君士坦丁堡那边，这边的民众大字不识几个，甚至没有成系统的语言，贵族们所说的波西米卡文字只是在贵族之间流传，在民间的影响力虽然在慢慢扩大，但是还没有达到全民所知的地步，”

“如果让底层的民众们进入到政府系统中来，恐怕我们将会面对一群连命令都听不懂的官员，那时我们该怎么做才能使政府高效的运转呢？我觉得并没有这样的办法。”

拉斯洛的话让迪奥纳斯轻笑，直接站起身来，拉斯洛的目光随着迪奥纳斯的动作而向上，直勾勾的看着迪奥纳斯，等待接下来的话语，

“我也是平民出身，凯撒陛下，只有教育才会使一个民族进步，除了上帝，所有人都不是天生智者，倘若使柏拉图不肯学习，青年贪玩，他也不会成为希腊的大师，圣奥古斯丁也不会成为圣徒，在这一点上，您应该向君士坦丁陛下学习，发现问题不是解决问题的关键，行动才是。”

拉斯洛也笑着站起身来，他对今天的谈话很是满意，他现在相信了迪奥纳斯将会是他的好帮手，这一点不仅仅体现在对抗教廷的问题上。

“承蒙您的教诲，牧首阁下，您的智慧和道德足可以与圣徒比肩。”

迪奥纳斯说的对，如果官员们没办法知道君主的命令，那就教会他们知道君主的命令是什么，如果只是期期艾艾的说这不行那不行，波西米亚的问题永远也得不到解决，只要开始做，途中有什么困难，有什么不对都可以及时调整，总的来说，在打倒教廷之前，一切争端都要往后排。

拉斯洛和迪奥纳斯笑着握握手，双方在这一刻是平等的，他们达成了共识，这个共识显然非常重要，因为他们两个决定的是波西米亚的命运乃至波西米亚民族的命运，甚至对罗马帝国来说也是划时代的意义，

对罗马帝国来说，这意味着罗马帝国开始同化它周边的蛮族势力，人们所诟病的同化能力的问题，无非是愿不愿意做和愿不愿意调整，只要愿意做，罗马帝国作为当前世界最先进的文明，怎么可能没办法同化蛮族势力呢？

至于波西米亚人算不算蛮族，嗯那得看和谁对比了，和罗马人对比，应该还是差点意思。

说起来，欧洲的‘蛮族’这个概念，翻译过来用‘蛮族’也许并不是那么恰当，在华夏，蛮族的意思就是文明等级较低，比之中原要更加野蛮和粗暴的族群，但是在欧洲的这个‘蛮族’的意思，指的主要是罗马帝国疆土以外的异族，主要是异族，在这个范围上，波斯人、阿拉伯人都算是‘蛮族’，哪怕他们的文明程度比之罗马帝国也不差多少。

“国王陛下，也许我们现在应该讨论一下明天的仪式问题了？”

看到拉斯洛和迪奥纳斯说完了话，布拉格大主教季福塞连忙向周围的人致歉，然后来到了拉斯洛的面前。

“当然，大主教有什么好的想法吗？”

看到迪奥纳斯被冷落，拉斯洛先是抱歉的看了迪奥纳斯一眼，然后才回应季福塞大主教的话。

“是的，在明天我们进行告解仪式的时候，我们需要”

季福塞大主教的话还没有说完，却没有看见拉斯洛的目光变得极度的危险和不耐，迪奥纳斯也感到震惊。

这算什么？骑脸输出？

基督教七圣礼，圣餐礼、圣浸礼、圣膏礼、按立、告解、婚礼、膏油礼，其中告解礼是对有罪的人悔过用的，虽然基督教认为人生而有罪，但是告解礼在西方大公教会是对犯罪者忏悔时使用的，在东方正教会是对叛教者重新归教时举行的仪式，总的来说，告解礼在这个时候代表的并不是什么好事。

这个时候对拉斯洛举行告解礼，这不就是在维护罗马教廷吗？也就是说，拉斯洛真的是有罪？