第一百八十六章：对抗（1 / 2）

“拉斯迪劳斯一世对上帝毫无恭敬之意，对主在世间的仆人造成了很大的危机，对主的臣民和主的忠实信徒造成了很大的困扰，其罪恶哪怕是最恶毒的人也无法描述其万一，现遵从教皇特谕，对拉斯迪劳斯一世处以小绝罚，拉斯迪劳斯一世不得参与圣事，不得受领圣餐，其亲信如皮萨罗、乌尔里希、马伽什均处以绝罚之礼，如果拉斯迪劳斯一世愿意诚心忏悔，则还有回头的机会，否则，拉斯迪劳斯一世死后将下地狱。”

宏大的仪式中，亚伯拉罕枢机主教站在祭坛的正中间，旁边是两列共十二位神父，手中举着燃烧的蜡烛，看向位于亚伯拉罕枢机主教对面同样是站着的拉斯迪劳斯一世，口中念念有词，在亚伯拉罕枢机主教说完之后，十二位神父将手中的蜡烛狠狠的摔在地上，然后疯狂的踩灭蜡烛，以此表示光明弃绝了拉斯迪劳斯一世。

绝罚有三种，仪式也各不相同，自我实施的绝罚是很轻微的，也可以叫做自我忏悔，然后是高一级的小绝罚，是罗马教廷或是当地主教发出的，禁止被绝罚者参与圣事，受领圣餐，但是随时可以解除，大绝罚就不一样了，大绝罚禁止基督徒们靠近被绝罚者，任何人都不被允许和被大绝罚者交谈，被大绝罚者时刻忍受着孤独的滋味，这对任何人来说都是绝对不想体验到的，因为在这个混乱的年代，失去了团队，就只有死路一条。

就在亚伯拉罕枢机主教准备接着劝说拉斯迪劳斯一世迷途知返的时候，却见拉斯迪劳斯一世冷笑起来，向一旁招了招手，乌尔里希走了上来，同样也是冷冷的看了亚伯拉罕枢机主教一眼，一言不发的将手中的东西交给拉斯迪劳斯一世，很明显的可以看出是一本小册子，

“拉斯迪劳斯一世，你要做什么？请端正你的态度，如果你继续对主如此不恭敬的话，主将永远不会宽赦你的。”

拉斯迪劳斯一世根本不理会亚伯拉罕，转身看向聚在这里的一大票民众，有一些是拉斯迪劳斯一世的亲信，有一些是拉斯迪劳斯一世手下的军人，还有一些本地贵族、乡绅、教士，虽然他们的身份不是很统一，但是统一的是，他们看向亚伯拉罕的眼中都带有些许的敌意。

这就是烧死扬·胡斯的代价！

“各位，这像不像一场闹剧啊？”

拉斯迪劳斯一世面对民众倒是语气轻松，引起台下刻意的哄笑。

“我得到了一本小册子，是著名的文艺复兴大师劳伦佐·瓦拉所写的，上面的内容很有意思，我想念给各位听一下，”

说着，也不顾身后的亚伯拉罕枢机大变神色，只是徐徐的展开手中的册子，

“劳伦佐·瓦拉大师认为，罗马教廷所赖以统治世俗王国的根本，君士坦丁大帝亲自颁发的《君士坦丁赠礼》是完全荒谬的，是不可理喻的，是可以欺骗民众的，在这份《赠礼》中，君士坦丁大帝将整个西方的土地赠送给了罗马教廷，这在瓦拉大师的眼中看来是根本站不住脚的，为此，瓦拉大师给出了几条理由来驳斥教廷的主张，”

拉斯迪劳斯一世的话不紧不慢，身后的亚伯拉罕枢机如临大敌，看向已经沉迷于拉斯迪劳斯一世话语的民众，亚伯拉罕枢机焦急的出声，

“拉斯迪劳斯一世，你现在回头，教廷可以立刻免除你的处罚，可你要是执迷不悟，万能的主就永远都不可能原谅你了，还不赶紧停下你的行为。”

亚伯拉罕枢机急也没有用，拉斯迪劳斯一世根本对此毫不理睬，而是继续说起了小册子上的内容，

“第一，君士坦丁大帝生前一直亲手掌握全国大权，他去世时传位于3个儿子和2个侄子共同治理，没有赠送帝国西部的皇权和土地给外族人，”

“第二，《君士坦丁赠礼》是四世纪时君士坦丁大帝亲手颁布的，可是公元4世纪的拉丁教父安布罗斯、哲罗姆、奥古斯丁等人的著作也没有任何领土交接记载。”

“第三，君士坦丁大帝何等英明？瓦拉大师如此问道：如果你是皇帝君士坦丁，你会昏聩到那种程度，以至于把你祖国的首都罗马、世界的中心、最高贵最富饶的地方，把列祖列宗和你的部将们流血流汗征战得来的过半江山拱手转让他人，自己迁移到那时还是荒凉偏僻的小镇拜占庭吗？转让意大利、三个高卢、两个西班牙，还有日耳曼和不列颠乃至所有帝国的西部，这等于皇帝要挖去自己的一只眼睛，砍掉自己的一条腿，这可能吗？所有君王的欲望无不旨在开疆拓土或保境安民，岂有自破山河、自残肢体之理？”

“第四，当时的政治制度，元老院还扮演了一个很重要的角色，可是教廷却说君士坦丁大帝赠礼是不经过元老院同意的，这是谬论。”

“第五，伪诏与当时的铸币不合”

“第六，伪诏还与古代重要文件的载体材料不合”

“第七，擅自转让政权是亵渎神明，是犯罪”