第一百六十七章：宗教裁判所的初次试验（2 / 2）

萨利福站在道旁冷眼旁观，罗马人的到来让他-当然不止是他-有些惶恐，来不及躲避的他站在道旁，双手拢在一起，既不行礼，也不逃避，只是冷冷的看着对方一行人，正如其他的人一样。

“嘿，那个异教徒，听得懂希腊语吗？”

为首的人没有讲话，他旁边的军官样打扮的人却是先开口了，叽里咕噜一通话，虽然萨利福听懂了，但是他没有说话。

“听不懂？那拉丁语呢？”

前半段是希腊语，后半段是拉丁语，萨利福全部听懂了，但是他一直没有讲话。

大家都很警惕。

这是没有办法的事，面对外来的征服者，本地人有所警惕都是很正常的，不然在这样的世道下，如果不抱有这样基本的警惕态度，那恐怕无法活下去。

“好了，马林斯，我来吧。”

为首者微笑着制止了那个就要暴走的军官，面对着街道上一双双或明或暗的眼睛，他知道他们在担心什么，流畅的阿拉伯语从他的口中而出，

“大家好，我是罗马皇帝派来的使者，君士坦丁堡的人权大法官，这次来这里，就是专门处理各位与帝国之间的关系，明确各位的义务，确认各位的使命，以及给予各位相应的权力，有任何处理不妥当的，各位应当畅所欲言，以保证巴格达能够作为各位的产业而继续存在下去，这难道不正是符合我们大家共同利益的吗？”

大家开始面面相觑，第一次遇见君主向异教徒征求意见的，哪怕就是宗教相同的君主，也很少听说过皇帝听取小民百姓的意见啊，突如其来的变动使得大家不知所措。

不理会大家的举动，人权大法官从怀里掏出一封羊皮纸，厚厚的一沓卷在一起，在当今，纸张大多是来自天朝的情况下，羊皮纸的作用更多的是代表文件的庄重性质，中世纪时使用的皮纸现今已经基本不多使用了，

“遵照普世帝国暨普世君主君士坦丁·德拉加塞斯·巴列奥洛格‘伟大的’之意，对巴格达的臣民有所训示，巴格达将行礼并恭敬的听从普世君主的旨意”

“组成罗马帝国的普通公民及高等公民们、贵族、教士、基督徒和异教徒们，相信对于人权的无知、忽视和轻蔑是导致灾难和灾祸发生的唯一因素和决定原因，乃于各位公民及高等公民、贵族、教士、基督徒和异教徒们面前，以人权大法官承普世君主及上帝之意，呈现人类自然的、不可让渡的与神圣的权利，以便向各位不断的提醒各自的权利以及义务，使得更好的向普世君主效力，从而导向全民的幸福，”

“第一条，所有人生来都是自由且平等的，只有后天的行为才是导致地位、权利与义务不相同的原因”

“第二条，所有公民在获得普世君主及元老院的认可后，无论其宗教信仰，无论其民族性别，都可以担任政府部门中的任何职务”

“第三条，公民的权利和义务相匹配，所应得的权利不超过应尽的义务，反之亦然…”

“第四条，”

总计一十五条的《权利宣言》，是君士坦丁亲自督查，高级法院大法官共同编纂，内阁辅编，原本登记在册，送进了圣索菲亚大教堂封存的，在所有的城市中心即将修建的法典建筑上都必须雕刻的。

随着大法官的语调起伏，一条条的宣言被大法官讲出，不仅仅是萨利福，暗中的一双双眼睛开始变得明亮，人们开始聚集在大法官的周围，一个个身影从暗中出现，相当多的民众面色开始动容，甚至于泪水涟涟，

他们不全是自由民，他们很多人在今天之前是佃农、雇农、佣人、护卫，是最底层的人，在今天之前，他们一辈子也没有向上攀登的希望，不是说有没有机会，而是说他们天然的被排除在上升通道之外，就像一个程序最底层的基础代码一般，这本来好像是铁律，

可是如今有人打破了这个铁律，这怎么不能让人兴奋呢？

更别说其中强调的自由与平等、权利与义务之间的关系，闻之令人心喜，这是开天辟地般的大事，是亘古未有的，从来没有先例的，如此一来，尽收美索不达米亚民心是指日可待。

对君士坦丁来说，宣言里说到的这些东西，不管实际上能不能做到，只要后来人愿意追求，君士坦丁今天的所作所为也就是‘先例’，不过君士坦丁很有信心，因为人心中追求美好的愿望在任何时候都是不会过期的，也许到那时，大家还得念着君士坦丁的好呢！