第一一三章 《剑典》之秘（2 / 2）

炼神之法不合！

去岁初临此界，黄麟从辟尘手中得到了真传道的《上清心法》后，便知此界不缺炼神法门。（本卷第四章）

但那时他因窍穴尚未开满，便一直未去理会这门炼神法，后来又和鲁妙子梳理归纳“精气神”三宝，一时竟将这门炼神法忘了。

直到前些日子得了和氏壁，三宝圆满后，翻看起得自“大轮寺”的炼神法门时，才想起那门《上清心法》。

两相比较之下，便对炼神法有了些思量。

任何功法，不管是心法还是外功，都讲究一个契合。

拿基础的武功来说，有些人天生就适合练剑，比如沉劫。

有些人则适合使刀，比如寇仲。

换成心法，则大为不同，除非初其修炼的是一门中正平和的心法，否则改修他法是极为困难的。

更别说道改佛、魔改道这种窜起门的改修了，石之轩的晋升之难就是前车之鉴。

所以，炼神之法也是如此！

拿宁道奇来说，他一身武功心法都是道家法门，炼神之法必然也是出自道家。

这要突然掺杂了魔门的炼神法，没当场炸开已算是他见机的快了。

黄麟则不同，虽说他的武力都是道家一脉，但此时还未修炼炼神法，所以“临床反应”没有宁道奇那么严重。

而且他还有“信仰之力”相助，所以宁道奇吐血败退，黄麟安然无恙。

至于慈航静斋的历代斋主一脉为何无事，他已全然知晓！

因为幼时心思更单纯些，又在深山老林常年不见红尘，少为外物所侵，从小修炼此法，再常年以佛法熏陶，炼神部分中的“魔”则一直被压制着。

这《彼岸心经》从根本上来说，是以佛渡魔，初修时便魅态天成，直至步入“心有灵犀”之境，才能控制魅态。

这也是静斋斋主一脉络的弟子为何要到“心有灵犀”之境才能下山行走的原因。

待修炼至“剑心通明”后，便神魂清澈，魅态不显。

而后面所谓的撒手法，则是将神魂中的最后一丝魔渡化为佛。

至此，才能迈入死关，以窥破碎！

黄麟理通了这其中之辛秘后，长舒口气，合上手中《剑典》，将其收进储物空间，拿起酒坛大喝了一口，心中对创出此法的地尼赞叹不已。

果然，任何能开山建派的大老，都不能以常理视之！

这慈航静斋的初祖，当真是将他惊艳到了。

可惜，后人将路给走歪了！

...

“咕咕~~”

小金的声音在身侧响起，这家伙醉眼朦胧的叼了半坛酒过来，想跟他喝酒呢。

黄麟探头向其身后看去。

好家伙，六七坛酒全都歪倒在地，就剩它嘴中的半坛了！

无语的摇了摇头，黄麟举坛和它碰了一个，仰头大喝了一口。

见他如此干脆，小金兴奋的伸出右翅，拍了拍黄麟的肩膀。

那意思好像是在说：小子，不错，我看好你哟。

黄麟斜了它一眼，没跟这醉鬼计较。

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