第二百七十四章 四德齐备（2 / 2）

浩瀚的原力之海再度打开大门，独孤凤的意思又一次的深入到整个晶壁系的原力海洋深处。

一团光辉灿烂到极致，如太阳一般普照天地，光泽众生，如灯塔一般烛照古今，指引众生的从独孤凤的身上升起。

圣德凝聚，神格自现。

在彻底净化世界，救赎了整个世界的瞬间，独孤凤一直努力凝聚的圣德神格在世界原力和意志的支持下，自然凝聚出来。

清亮如水，光华璀璨的圣德光辉在独孤凤身上亮起，在她的双眸之中，一个似丰碑，又似长剑，似灯塔又似银河的神器虚影若隐若现。

道德教化，圣德泽被。

道德是为二不持生而不有长而不宰的上上玄德，是点化生命启蒙智慧教化众生，增添终极变量的众妙之门，是自上而下由强到弱的至高观察者。

而圣德是核心是中央是灯塔是道标，是开辟未来的圣剑，光耀众生的太阳，是救赎世界的丰碑，是指引方向铭刻万古照亮道路的道标灯塔。

与人道而言，圣德光辉是圣贤著述的思想哲学，是王者执掌的体制政治，是英雄们传唱的不修史诗，是智者贤者们指引的未来方向，是科学家魔法师门创造的生产动力，是人道的集众核心，是文明的前进方向，是由无数历史和未来组成的璀璨画卷。

与天地而言，圣德光辉是照亮世界的星辰光辉，是主导天地的自然秩序，是世界运转的宏伟主题，是天人眷顾的命运之子，是贯穿古今的道之纲纪，是大道显化的道之标记

圣德是如此伟大，也是如此的恢宏

圣德的奥义，如涓涓清流，潺潺的流淌在独孤凤的心头。

星斗入天河，水清圣人出。

莫名的，独孤凤就理解了这句在东方仙道中形容圣德修行法的诗句的意义。圣德是核心是中央是道标是灯塔，是冥冥中照亮一方光耀古今的文明火光，在圣德演绎的宇宙观中，世界就像是由无数大大小小的烛火，无数光辉相连的灯塔组成的光辉之河，世界的每一个节点都是一片烛火一座灯塔一个道标一个核心一个极点，而无数节点间的光辉彼此相连，就组成了灿烂无尽，辉煌无限的宇宙世界。

而在这种世界中，没有任何存在能比星河银河更为适合作为圣德表象的具现了。星辰是宇宙的火光，是天地的眼眸，每一颗恒星都是星系的核心，每一个黑洞都是河系的中心，无数星辰串联的银河，正如虚空中的灯塔，宇宙中的坐标，契合圣德的一切真意。

所以，在东方仙道之中，星辰天河类的功法，修行到最后，往往能触及到圣德之道，这正是圣德之道完美的契合天河银河的形象的表现。

圣德光辉，清亮如水，光华璀璨，是照亮一切指引一切聚拢一切的清华之气。是我为道之标记，宇宙灯塔，世界主角的绝对自我，是为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平的大德。

是故，道德至上，圣德至中。

而到了这一步，独孤凤也明白，圣德之道，其实不仅仅只有一条道路可走。成为人道真王众生神祇，带领人类披荆斩棘开拓进取，无中生有的硬生生的创造出一种文明，固然能够从人道光辉中提炼出圣德真意。

但是除此之外，从天道修行中也是可以同样凝聚出圣德核心的真意。天河气象，天然具备圣德表意，在修炼天河银河类的功法到了极深处时，做到星斗入天河，领悟星斗天河气象的在天地宇宙中的真意，自然而然的也能水清圣人出，领悟圣人之道。

原来我还是一叶障目，不见泰山。有点缘木求鱼，舍近求远了

明白到了这一点后，独孤凤也不禁讶然失效。其实她的过往的修行经历，已经不知不觉的走在了圣德之道上了。大唐世界破碎虚空时演化星云的经验，蜀山世界抬升世界气化元胎的经验，都完全可以化用到圣德修习中，不必象在这个世界这样，苦苦思索，从人道信仰中探求圣德真意。

不过，也不是没有收获

虽然走了一点冤枉路，不过独孤凤也没有在意，一分耕耘一分收获，修行路上，点点滴滴都是积累，先天五德，本就各有天道人道两面，独孤凤虽然在这个世界饶了个大圈来领悟圣德，但是再结合以前几个世界的经验，基本上对于圣德的领悟是一步到位，贯穿了圣德的天道人道两面。

而且，除此之外，独孤凤并不是没有别的收获的。

功德金光，阴德白气现在只差福德真意了

独孤凤微微一笑，她的身上现在除了清亮如水光华璀璨的圣德光辉与紫气氤氲冲气排空的道德紫光之外，还有一轮形如满月金黄一片的功德金光，以及一团素白一片朴实无华的阴德白气。