第119章（2 / 2）

非人：好的自己形于物质表现出来的美观而具体。

人：在精神大同里，抽象派的我否决好的自己。好的自己的念想没有存在的永恒。我是按照我精神的抽象拓展你我间的微妙，我谈的微妙用词抽象替代了好的自己具体。

非人：我拓展了你我之间的微妙，我让我的生活方式在心间塑造，我微妙地不知觉地创造了一个精神大同属于自我的。我悠悠游走在精神大同和生活方式中。于是写文与作家载体成为了我的一个名正言顺的外在具体。现在想想次序不是喜欢写文而后形成人的抽象，而自然地觉知了精神真相的抽象天然自然地产生于文章的外表。非人为性。

人：你创造了一下生活的我，又创作的一个精神大同里塑造无限的我，什么是我？哪里是我？我还看见哪个是我？

非人：幻觉，出现了

人：我信任这幻觉，幻觉属于精神抽象类的一个典型。幻觉需要长期积累的觉知与瞬间的归根心开的归纳

非人：幻觉的去向与归宿？

人：在精神大同大行遍布，幻觉的念想来又去，不来又不去，没有去向的踪影，等不及归宿的影子。

非人：我如何觉知幻觉的抽象

人：形而上，你是真相，触不可及的云端，存在的非思维逻辑

非人：为何觉知出真行真性？

人：我在创造微妙。微妙是人我的内核高科技技术特性，拥有微妙我瞬间登陆宇宙最深处。深奥性的第一人在地球上是宇宙什么灵异力量创造出来的？

非人：我是思考这么个形而上的于外流露于文章具体，我觉知真相时刻有异，因此我不阅读人写出来的书、包括我