第三十六章 玄哲之辩（1 / 2）

“小施主？小施主！”

鱼飞又走神了，老僧等了半天，耐心终于耗完了，开口呼唤。

“哦？啊……不好意思，最近不知怎么老是走神，一定是穿……穿的鞋不合脚，把脑子挤住了。”

“？……！”

老僧原来觉得鱼飞言行不同凡俗，深知不凡之人每多不凡之处，自己本身的行为在普通人眼中想来也是古怪异常，所以反而认为鱼飞是合适的人选，现在却不禁犹豫了，自己收徒的决定是否莽撞了？

鱼飞想起老僧问的话了，尴尬一笑，和老僧继续交谈：“我们住在海岛上，没什么门派，家父……鱼子酱，从我懂事就是在海岛上生活了，其他的家父都没有给我说过。”

“姓鱼……难道是名门之后，鱼子将，好名字，有将门之风！”

“大师，你怎么知道我有内力？”

“贫僧用内力为你疗伤时，探知到了你黄庭气海的内力。”

“大师，请问我的内功修为怎么样？”

“你修习的虽是家传正宗内功心法，但根基尚浅，内功修为只是初入门径。倘若你加入吾教，不被尘俗所扰，随贫僧潜心苦修，以小施主的天赐体魄，十年后定会名扬天下，你我二人亦为吾教添一段佳话。”

“十年！喔~卖糕的，把自己虐上十年，在我们那里想不出名都难。大师，刚才我是说真的，您就没有短期见效的武功吗？先教我几手练练。”

“武学修行，需持之以恒，唯有经年累月的刻苦修习才有望登临武学巅峰。如若总想着学速成的武功，不是根基不稳，徒有其表，就是会误习魔功，万劫不复。老僧我给小施主一个忠告，切莫长存此心，枉费了天赐福缘。”

“呵呵，大师你不要这么严肃嘛，我只是心急，想体验……就是想先感受一下厉害武功有多牛，没有你说的那么严重。你也看到了，我今天被残害的有惨，就是因为武功不够犀利，我简直是死了又活，活了又死啊！”

“要想管这世间的罪恶之事，也需量力而为，北洲之地即使没有乱兵为害，也是盗匪横行，纷乱不止的地方。没有强横武力，凡俗之事还是莫管，不然救不了人，还会枉送了自己性命。”

鱼飞经历了今天的九死一生，对于去救人的事虽然不会悔，但是也深深体会道了自己的实力弱小，能活下来真是侥幸，自己绝对不能一直依靠侥幸。他心里有迫切想要增强实力的想法，所以虽然不想学老僧那自虐式的武功，但是还试着想让老僧教几招。听着老僧的话，鱼飞开始不断点头迎合，听到后面鱼飞突然停顿，惊疑地问老僧：“大师，你知道我是为了救人才伤成这样的？”

老僧脚下不停，随手指了下鱼飞身上：“你身上有明显的飞挝抓伤，又有较少见的凿伤，应该是铁匕横啄所伤。我在北洲行走已有半载，这两种兵器据我所知，只有山海东部族中精锐亲兵同时持有，他们也是这次朝廷所招来讨伐七城的兵马之一。今早你我初相见，小施主身体无损，这次再见却是如此，而附近有村庄遭兵灾，贫僧也曾路过看到，自然能想到你是去救人受的伤。”

“你曾经路过！”鱼飞吃惊地停下脚步，见老僧超出了一截，急忙点着左脚尖，快速用右腿赶上几步道：“大师，是不是你去了那个村庄救人，解决了村里的乱兵……我还怕他们出村寻同伴，看来白担心了。你不知道，我就在离村子不远的树林里和乱兵厮杀。”

老僧道：“我并无救人之举。”

“没救人，为什么？”鱼飞比刚才更吃惊。

老僧含有深意扫了并排而行的鱼飞一眼：“为什么我要救人？”

“你……你武功那么高，完全可以救他们，何况救人一命胜造七级浮屠，救人是积德行善。”

“浮屠一说是‘悬壶寺’僧侣们的说辞，与吾教毫无关系。‘悬壶寺’竟要结慈悲心，渡尽天下苍生，实是愚人狂言，欺世盗名，不听也罢。世人皆有罪，如若死期已至，自是因果孽缘之天道轮回，何需我等缘外之人去救。”

“那你早上为什么救小女孩，刚才又为什么救我？”

“小女孩是求上门来的缘，又有一饭之因果。小施主一日遇到贫僧两次，又是贫僧行遍天下从未遇到过的言行特异之人，对老僧我修行有启悟之益，我想你应该是吾神安排的有缘之人。”

听了老僧的话，鱼飞一想到自己在林中九死一生的浴血厮杀，他却见死不救，反而悠悠然的来到河边洗澡，心里的气就不打一处来。

“神的安排！大师你……告诉我什么是‘缘’？我看‘缘’只不过是个借口，同样是人，为什么偏偏只救有缘之人，对其他人却不管不顾，这根本就是麻木不仁，残忍无情！”

鱼飞的话明显已经带着怒火，老僧也不生气，还是不急不缓地和鱼飞辩论。

“缘由天定，唯吾神可改。世间万千之众，分远近亲疏，为所亲所爱之人可以劳体劳心，对他人则不，只因为这是天定之缘，前世因果今生偿还。譬如，八年之前，东洲奢华之人家兴起养花猪为乐之风，为花猪梳洗着衣，待之如家人。而花猪体小肉美，东洲席筵之间亦盛行不禁。老僧思之，同样是猪，不劳不做，被人选为宠者与选为食者，遭遇判若云泥，为何？不过是一个与人有缘，一个与人有债的因果纠缠而已，所以遭遇自是不同，此是天道循环。凡俗之人若想跳出天道循环，只要加入吾教，诚心修行，洗去尘世孽缘纠缠，自有吾神接引至‘彼岸’极乐无碍之地。”