第七十四章 新的变化（1 / 2）

星力逐渐散去，仪式接近了尾声。

突兀的，黄烁身上冒出了一股黑烟，投入了祭坛。本已快要消散的白虎，突然又凝实了，一股更为充沛的星力冲入了黄烁体内。

因为断刃和莲台刚被喂饱，这俩一个残破，一个稚嫩，胃口都有限，每次吃饱都需要不短的时间消化。这股星力毫不打折的涌入了黄烁体内。

黄烁的护体功法要说也真是多灾多难。原本这套祭祀仪式的基本功能就是召唤某个星宿的星力，赋予祭祀者某种特殊的能力。这是上古祭祀之道的特殊力量体系，仪式负责召唤星力，图腾则负责选定星宿。

上古祭祀之道更偏向于请神术一类的外力之道，优点和缺点都相对极端，所以慢慢被更加可控的修炼之道所替代。一些手段被融入了新的体系中，在很多地方都还留有影子。

请神术在术法中虽然属于单独的一个门类，但这门术法其实在很多大的传承中，是被人鄙视的存在。原因很简单，两个几乎无法弥补的缺陷，注定了这门术法高不成低不就。一个是上限限定，虽然一开始就能拥有不弱的力量，但却也几乎没有提升的可能。另一个则是不施法的时候实力太弱，很容易被敌人趁虚而入。所以大多被用来忽悠外门弟子之类的非嫡传弟子。

但请神术其实已经是弱化了的祭祀之道了。真正的祭祀之道并没有这两个问题，但却也有着自身无法回避的弱点。

如果不是断刃和莲台的插手，黄烁正常情况下，从这个白虎图腾能得到的是一种名为白虎变的神通。

神通，通神，祭祀的本质是一种交换，或者说交易。通过仪式，沟通某个未知的存在，献祭上祭品，换来某些自己需要的东西。只不过沟通的不是请神术那种被具象化的某个神灵，而是天地间某种更高层的存在。例如现在黄烁能沟通的元气，星宿，从中祭换出某种可以被自己利用的东西。

这种力量虽然没了请神术的那些问题，但自身的问题更为严重。逐渐没落在历史尘埃中的力量，除了一些人为因素外，自身也必然有着难以回避的问题。同样是两个，一个是对祭祀者神念要求太高，天地无垠，大道无疆，没有对等的实力，沟通一些高层次的力量，换来的只会是无法抗拒的反噬。上古祭祀大多不得善终，只要按捺不住贪欲，轻易就能把自己玩死。

另一个则是，换来的力量毕竟是外力，并不属于自己，用一点就会少一点。这有点像现代的军事装备，买来的武器装备再先进，也总有用完之时。自己造不了，就必然被迫依附于卖方。祭祀来的力量，虽然存在体内，但却随用随少。只能不断地祭祀，不断的换来力量填补。

但这个原本的白虎变神通，却因为断刃和莲台，其实主要是莲台，发生了变异。

莲台源自白莲教的传承，但再往前，追根溯源，最主要的来源，一个是佛门净土宗，一个是明教。而明教又称摩尼教，其教义的核心却是创始人摩尼整合了祆教，佛教，基督教的精华，创立而成。大唐时期传入中土，后来灭佛运动被波及，势衰后和本土宗教合流。

所以白莲教的一些核心传承其实是最正统的佛门传承。这莲台的前身，那些白莲，内蕴的虽有异变，但核心还是正统的佛门金身之法。是修炼佛门护法金刚的上乘法门。

被星力激活，再加上那些众生愿力的参与，硬是把神通白虎变，转换成了类似佛门金身的存在。但其实还是保留了很多原本的特性，最明显的就是黄烁完全没有修炼之法。他那愿体有多少防御力，完全是看体内还存了多少众生愿力。说白了，看似是黄烁的力量，其实更类似于套了一层甲胄，一旦耗尽，也就失去了效果。

但随着上一场激活了金钟罩。这一门佛门最顶级的神功，足以整合武法两道的神功，进一步改变了黄烁体内的状态。把什么众生愿力，真气，血气，种种力量，统一整合成了佛门金身。也就成了现在的状态，金光琉璃愿体。