第二十一章 初是因成果，再是果涉因（1 / 2）

回到不周山之后的伏羲并没有什么大动作，几家邻居的走动更多的像是一种日常的拜访，除此之外也就剩下螣蛇等几个小辈出门了。

不过几个人不过是陪着青鸾去看两个弟弟。

就是这样一种毫无变化的表象之下，伏羲却感受到一种暗流涌动的紧迫感，整个洪荒的生灵都在修炼，鸿钧当初对伏羲做出的承诺，他的确做到了。

只是这种情况让伏羲有种异样感。

这还得从鸿钧布道与巫族的问题说起。

鸿钧的确是传下了的法门和道统，但有且只有仙道，对次伏羲并不否认仙道是一条直指大道的路，可这仙道显然不适合巫族修行。

表面看起来似乎没什么关系，但这可是龙凤大劫之后，先天三族已经成为了没落的残渣。

现在的洪荒根本没有比巫族更加庞大的势力，甚至都找不到可以与巫族抗衡的族群。

这种情况下，巫族简直就是天定的时代主角。

然而这位主角现在却没有得到任何的指引，鸿钧作为天道圣人，这种有些不公的做法显然是有问题的。

按照另一个角度来说，洪荒世界就像是一个国度，而天道就是这个国度的至高权力，而作为圣人的鸿钧就是这个权力的代言人，最后作为时代主角的巫族就像是国度的管理者。

三者可以说是相辅相成的，可现在的实际情况却是，天道的考量不清楚，作为其代言人的圣人鸿钧却是对于这个新晋的未来管理者不闻不问。

只是不闻不问也就罢了，鸿钧甚至还在努力的强化者巫族可能的对手们。

这种此消彼长之下，可以预见的是，巫族必然会在将来面对至少一个争夺管理权的对手。

摇了摇头，这种关系到因果的问题，伏羲现在也是有些一知半解，究竟是哪里出了问题他一时间还真有点摸不准，好在量劫刚刚过去不久，至少短时间内不会发生什么大事。

走一步看一步吧……

伏羲捏着太阳穴有些苦恼的想着。

不过也是因为伏羲没有参加鸿钧第二次讲道的问题，有些东西他没看到自然也就不清楚。

原因还在巫族自己身上，鸿钧作为洪荒当前唯一位圣人，巫族可以说是落了他的面皮，第一次讲道的时候巫族虽然到场，但并没有显示出什么恭敬的姿态。

而鸿钧设下的蒲团本身也是一个考验，原本在鸿钧的考虑中，三清和女娲的四个席位是注定的，剩下来的两个席位则是给其余人的考验。

如果巫族有人站出来抢一个蒲团，鸿钧也会相应改变对巫族的态度，三清、女娲、厚土、接引、准提，这几位才是鸿钧最理想的弟子选择。

其中三清代表了先天魔神的正统，女娲则是生灵的代表，厚土或者说巫族一个席位则是时代主角的代表，而接引和准提则代表了大劫中受损的西方。

可巫族显然是没有给这位圣人什么面子，第一次没有表示也就罢了，到了第二次讲道的时候，甚至是干脆就不来了，就一个厚土到场算是意思了一下。

圣人讲道，底下空着几个座位，这可不就是在打他的脸嘛。

鸿钧并不否认借着讲道之机给自己谋划些什么，可你这巫族作为自己未来的下属，这副姿态哪个当领导的能接受得了？

但反过来巫族一方也没什么大毛病，第一次算是给你鸿钧面子，可是鸿钧讲的东西对巫族完全没有意义，而第二次厚土也来了，一方面算是代表了整个巫族，另一方面也来看看鸿钧第二次讲道有没有什么可以借鉴的地方。