第214章 人类进行的双向进化（1 / 2）

无论是人在催眠之后的“人桥实验”，还是用冰块能够烫伤人的催眠实验，都能够证明人是可以用思想调控自己的身体的。

余子峰此刻想到了佛家和道家的“内视”一说。

他迅速在桌面上查询“内视”的资料进行查看。

内视指在排除外界干扰，没浮思杂念的情况下，合闭双目，观窥躯体某一部位。又称内观。其目的是为了入静，青华秘文曰“心之不能静者，不可纯谓之心，盖神亦役心，心亦役神，二者交相役，欲念生焉。心求静必先制眼，眼者神游之宅者，神游于眼而役于心，故抑之眼而使之归于心。”

故以目内视时，思想集中，元气充沛，返视内照，心平躁释。

修炼时，凝神安息，舌柱上腭，心目内注，俯视丹田，很快就能入静。

这是华夏古代关于“内视”的记载。

其实就是在打坐的时候一种心法。

自己闭上自己的眼睛，用意念去感知自己身体的器官？

这不正是锻炼自己用思想控制自己身体的行为吗？

余子峰在心中感慨道。

之前有遥视，是指用自己的意念却观看任何地方的事情，就像灵魂出窍一样。

现在也有内视，说简单点就是往里面看，而不是像平常那样往外看。

也就是说，内视是看体内之景色，而非看体外之风光。

根据资料中显示，关注内视或者内观，，最早出现于列子仲尼当中，原文是:“务外游者不知务内观，外游者求备于物，内观者取足于身。外游者，求备于物；内观者，取足于身。”

现在官方给的大致的意思是喜欢欣赏外物风景的人总喜欢将世界万物都看遍，而喜欢自己的人，也应该将自己的本身全部看遍。

这种翻译明显出现了勉强的感觉。

“外游者”真的是指得喜欢出去游玩的人吗？

“内观者”真的是指得自我很欣赏或者喜欢宅在家里的人吗？

余子峰现在觉得，现代人翻译古文往往是照着现在的意思来翻译。

当时的本意极有可能被曲解了。

所谓的的“外游者”会不会就是指得在打坐的时候“灵魂出窍”意识出游，也就是我们近代研究的“遥视”呢？

所谓的“内观者”会不会就是指得在打坐的时候，用意识内观自己的身体，用意识来调控自己的身体呢？

这样的话，也就是说，在孔子时代，人类还有人在掌握这种用意念控制事物的能力。

而我们现代人，在依附着科技的力量之下，放弃了这种能力？

余子峰继续阅读着有关内视的资料，找寻着其中的线索

所谓内视，也就是内观，非真以目视。

而是以意观，以心观，以神观。

一些功法虽起两目之名，实则借此凝神，并非真的要求你去用眼睛看。

洞玄灵宝定观经云:内观心起，若觉一念起，须除灭，务令安静。

并且注云:慧心内照，名曰内观。

坐忘论云:虚静至极则道居而慧生，慧出本性，非适今有。

所谓慧心内照，当于虚静中做去，而非妄心不止时求。