第八十一章 教皇变革（1 / 2）

整个教会统治集体划分为中央教会与地区教会，以行省制度管理圣光净土，整体版图总共划分为二十四省。

中央教会位于圣教省的首都圣光城。

圣光城的中央穹顶悬浮着一座宏伟的天空之殿，那是圣神安格里诺昂德的所在之地，被命名为圣光神居。

而坐落于圣光神居之下，城市街道之上的圣教之殿，便是中央教会的本部。

在这里，以至高教皇约塞卫为领袖代表的主教议会，一同掌控着最高立法权、最高司法权、最高行政权。

地区教会受到中央教会的直接管辖，负责其余二十三省地区的规划与管理，每个地区教会的最高负责人为大主教。

每一个省份的内部又划分为城镇村等三级区域，不管是哪个级别的公民居住地，至少都得建立一座圣教教堂。

中央教会的首要使命乃是抵御迷宫与深渊所引发的灾害，所以中央成员皆是与圣光产生联系因而获得超凡力量之人，撇开职介权力的高低不谈，这道群体被统一称之为圣信徒。

圣信徒将圣光之力与身心融为一体，得以令得自身肉体寿命获得极大的延长，像是最具有代表性的至高教皇，便是直接从三千年以前一路活到了当代的今天。

同时，圣光之力的存在也会随着信仰境界的提升而逐渐淡化圣信徒的七情六欲，从而免除了贪污、腐败、夺权等凡性带来的风险，真正做到全心全意为神明与人类服务的崇高境界。

基于圣信徒的基础之上，中央教会内部还划分为文职与武职，文职乃是教皇、主教、神官一类的存在，而武职便是最早为了守护圣光净土而诞生出来的超凡武装集团——圣光骑士。

地区教会的主要职责乃是管理社会与推动发展，其中每个省份都只存在一位主教，作为该治理地区的最高负责人。

地区教会内部除去主教一类拥有高权的职位之外，其余的大部分文职并没有强制要求信徒的肉体必须得与圣光结合。

至于这些没有获得圣光之力的教会人士则是被称之为诚信徒。

要想成为圣信徒，首先得成为诚信徒，后者的选取方式为面向所有公民的考任制度。

若想要通过教会的考核成为诚信徒，考核者的信仰、品德、知识缺一不可。

而就算在成功获得诚信徒的身份，之后的圣信徒也不是想当就能当的。

除了虔诚的信仰、高尚的声望、丰厚的学识、优秀的能力以外，圣光之力还要求赋予对象拥有健康而优秀的肉体，否则圣光的洗礼仪式反而还会对经历者造成可怕的生命威胁。

所以，诚信徒的机构设立等于是将机会给予了那些肉体天生不强但是却又渴望成为教会人士的公民，哪怕他们永远不会获得太高的政治话语权，但是至少这辈子都能够衣食无忧，以及能够更进一步地服务神明，贯彻信仰。

而教会之外的信徒则是被称之为凡信徒。

只要一个人发自内心地信奉圣神，一生遵纪守法没有犯过重罪，并且每周都会挑选特定的一天前往圣光教堂进行例行礼拜，那么这个人就完全有资格自称为凡信徒。