第四十八章 天神地人鬼（1 / 2）

盘古开天辟地之后，三界本为一体，后来有共工怒撞不周山，将大地分为了四片，也即是如今的东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲以及北俱芦洲这四大部州。

而其中南赡部洲因为乃是人族祖地，得了天道青睐，因此可以统一南赡部洲或者是被万族众推为天下共主者便可被称为人王。

最早的三皇五帝便是如此，只是他们成道极早，对于人族文明的发展又各有贡献，所以得了天道果位，如今尽皆避居在火云洞中不履凡尘不染因果。

而后世的人王虽然已经没有天道果位，不能得享长生，但是在位格方面，也是足以和天庭昊天上帝、地府土伯、鬼母平起而座。

只不过，殷商自从成汤开国可以称为人王之外，中间几代君主均是势力不足，不能被天下各族共尊为人族共主。

直到后来盘庚中兴，大商的国势才慢慢重新提升上来。一直到帝乙时期，有微子启这样的农圣降世，将殷商的国力提升到了一个过去不敢想象的高度，使得四方不得不礼敬诚服，所以如今的商王帝辛才会再次被尊上人王宝座。

至于为什么青珠和红玉二姝对微子启介绍仙人体系要从三皇五帝时代说起，那就不得不提五帝之中的颛顼大帝了。在他之前人神妖魔共处一世，各家有各家的修行法门，也没有什么统一的修行境界划分。

青珠姑娘说道：“直到颛顼帝派人砍伐建木，绝地天通，才初步形成了如今三界的格局模样。有好事者搜罗各家修行法门，共计列出五条仙路，分别乃是天、神、地、人、鬼。”

红玉姑娘接着说道：“这天神地人鬼五仙对应五种修行之路，彼此之间虽说不分高下，但是修成的门槛却是难易不同。最容易修成的乃是鬼仙，鬼仙者，五仙之下品也，于阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。鬼仙虽然也可以不入轮回，超脱凡俗，但是毕竟难得功果。”

而像是人仙者，那就可以把连同武庚、邓九公、李靖、邓婵玉，乃至于崇侯虎、姬昌、苏护这些人间的修行者全部算在其中。

他们可以被统称为修真之士，难悟大道，只在道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。于胸中炼一口五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。

青珠姑娘又说道：“所谓地仙者，曰为天地之半。虽有神仙之才，但终究不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者。至于像是公子，甫一成道便踏入了神仙的门槛，炼形成气而五气俱全三阳绽放，功行圆满而忘形，胎仙自然化出。”

这四种修行的法门，到了精深之处原本也难分高下，壁如地府的土伯、鬼母，人族的伏羲、炎帝、轩辕等三皇，地仙之祖镇元子神仙之宗东王公、西王母，皆是三界中又名的大神通者。

至于最上乘的天仙，则不是苦修所能获得，需要离开洞天福地，去传道三界，于天道有功德，再行善行，功德圆满，方可占据天道果位。像是昊天上帝、人族三皇、镇元子、土伯、东王公等人，或者也可以说是超脱了自身修行法门的天仙中人。

严格说起来，若是以微子启的功德造化，既然可以被三界统称一声农圣，多少算是沾上了天仙之边。如果他能踏上修炼之道，只要不是半道崩殂，随着推广粮种的功德日积月累，迟早可以坐稳天仙之位。