第84章 奇妙之旅自然行（25）（2 / 2）
4原文：林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”译文：林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其奢侈，不如悲戚。”
5原文：子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”译文：孔子说：“偏远小国有君主，不如中原各国没君主。”
6原文：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”译文：季氏准备祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能阻止吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“天哪！难道说泰山会接受他们的无礼朝拜吗？”
7原文：子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”译文：孔子说：“君子没有可争的事情。要争的话，就象射箭比赛：赛前互相行礼，赛后互相致敬。这样的竞争，具有君子风度。”
8原文：子夏问曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。”译文：子夏问：“'笑脸真灿烂啊，美目真妩媚啊，天生丽质打扮得真高雅隘。是什麽意思？”孔子说：“先有宣纸，然后才能绘画。”子夏问：“先有仁义，后有礼法吗？”孔子说：“子夏，你启发了我，可以开始同你谈诗了！”
9原文：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也，足则吾能徵之矣。”译文：孔子说：“夏朝的礼，我能说清楚，杞国不足以证明；商朝的礼，我能说清楚，宋国不足以证明。现在无法证明是由于文献不足，否则，我就能证明了。”
1原文：子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”译文：孔子说：“现在天子举行的祭祖礼仪，从一开始我就看不下去了。”
11原文：或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。译文：有人问天子举行祭祖仪式的意义。孔子说：“不知道，知道的人治理天下，如同摆在这里吧！”指指手掌。
12原文：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”译文：祭祖如祖在，祭神如神在。孔子说：“自己不去祭，如同不祭。”
13原文：王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”译文：王孙贾问：“'与其祈祷较尊贵的奥神的保佑，不如祈祷有实权的竈神的赐福’，是什麽意思？”孔子说：“不对。犯了滔天大罪，怎麽祈祷也没用。”
14原文：子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”译文：孔子说：“周礼借鉴了夏、商两朝的礼法，真是丰富多彩啊！我赞同周礼。”
15原文：子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”译文：孔子进太庙，每件事都问。有人说：“谁说孔子懂礼呢？进太庙，事事问。”孔子听后，说：“这就是礼。”
16原文：子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”译文：孔子说：“射箭比赛不以射透为主，而主要看是否射得准确，因为人的力量不同，自古如此。”
17原文：子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”译文：子贡想在祭祀时，省去活羊。孔子说：“子贡啊！你爱惜羊，我爱惜礼。”
18原文：子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”译文：孔子说：“对领导尽礼，人们认为是谄媚。”
19原文：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”译文：定公问：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”孔子答：“上级尊重下级，下级忠于上级。”
2原文：子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”译文：孔子说：“《关雎》这篇诗，快乐却不淫秽，悲哀却不伤痛。”
21原文：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文：哀公问宰我，制作土地爷用哪种木头。宰我说：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，说：使人胆战心惊。”孔子听后说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
22原文：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”译文：孔子说：“管仲真小气！”有人问：“管仲俭朴吗？”孔子说：“他家不仅有三个钱库，而且佣人很多，怎麽俭朴？“那麽管仲知礼吗？“宫殿门前有屏风，他家门前也有屏风；国宴有酒台，他家也有酒台。管仲知礼，谁不知礼？”
23原文：子语鲁大师乐。曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”译文：孔子同鲁国乐官谈音乐，说：“音乐是可知的：开头是合奏；随后是纯正、清晰、绵长的音调，这样就完成了。”
24原文：仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”译文：仪地长官求见孔子，他说：“君子到了这里，我都要求见。”见孔子后，出来说：“诸位，不要在乎官职，天下无道很久了，老天要你们的老师成为号令天下的圣人。”
25原文：子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也”。译文：孔子评论《韶乐》：“尽善尽美。”评论《武乐》：“尽美不尽善。”
26原文：子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”译文：孔子说：“作为领导，对群衆不宽容，对规章不严肃，办丧事不悲哀，我怎能看得下去？”
四、《里仁》1原文：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”译文：孔子说：“同品德高尚的人住在一起，是最好不过的事。选住址不顾环境，哪算聪明？”
2原文：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”译文：孔子说：“品质恶劣的人，忍受不了贫穷，享受不了快乐。仁者安仁，智者利仁。”
3原文：子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”译文：孔子说：“只有仁者能正确地爱人，正确地恨人。”
4原文：子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”译文：孔子说：“一旦树立了崇高的理想，就不会为非作歹。”
5原文：子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”译文：孔子说：“富和贵，人人向往，不以正当的方法得到的，不要享受；贫和贱，人人厌恶，不以正当方法摆脱的，不要逃避。君子扔掉了仁爱之心，怎麽算君子？君子时刻不会违反仁道，紧急时如此，颠沛时如此。”
6原文：子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”译文：孔子说：“我没见过喜欢仁道的人，厌恶不仁道的人。喜欢仁道的人，认为仁道至高无上；厌恶不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影响。有能够一天尽心为仁道的人吗？我没见过没能力的，可能有，但我没见过。
7原文：子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”译文：孔子说：“人的过错，各不相同。观察过错，就能了解人的精神境界。”
8原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文：孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。”
9原文：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”译文：孔子说：“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。”
1原文：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”译文：孔子说：“君子对于天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。”
11原文：子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”译文：孔子说：“君子心怀仁德，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”
12原文：子曰：“放于利而行，多怨。”译文：孔子说：“一切按利益行事的人，人人厌恶。”
13原文：子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”译文：孔子说：“能以礼让治国吗？没问题！不能以礼让治国，怎麽实行礼法？”
14原文：子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”译文：孔子说：“不要担心没有地位，要注意做人的立场；不要怕没人了解自己，要想法使自己容易得到理解。”
15原文：子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”译文：孔子说：“曾参啊！我的思想是用一个基本思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子走后，其他学生问：“什麽意思？”曾子说：“老师的思想，就是忠耍”
16原文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文：孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
17原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文：孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤，要反省自己。”
18原文：子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”译文：孔子说：“父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”
19原文：子曰：“父母在，不远游。游必有方。”译文：孔子说：“父母在世时，不要走远，必须远走时，一定要留下准确的地址。”
2原文：子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”译文：孔子说：“三年内不改父亲的规矩习惯，可算孝了。”
21原文：子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”译文：孔子说：“父母年龄，不能不知道。一因长寿而喜，一因年高而惧。”
22原文：子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”译文：孔子说：“古人不轻易说话，是怕自己说到做不到。”
23原文：子曰：“以约失之者，鲜矣。”译文：孔子说：“严于律己，就会少犯错误。”
24原文：子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”译文：孔子说：“君子要言谈简洁，要行动敏捷。”
25原文：子曰：“德不孤，必有邻。”译文：孔子说：“高尚的人不会孤独，必有志同道合者相聚。”
26原文：子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”译文：子游说：“在领导面前爱唠叨，就会自取其辱；在朋友面前爱唠叨，就会遭到疏远。”
五、《公冶长》
1原文：子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也”。以其子妻之。译文：孔子评论公冶长：“可以把姑娘嫁给他。虽然坐过牢，但不是他的错。”孔子把女儿嫁给了他。
2原文：子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。译文：孔子评论南容：“国家太平时，不会倒霉；国家混乱时，不会坐牢。”孔子把侄女嫁给了他。
3原文：子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”译文：孔子评论子贱：“这人是个君子！如果鲁国没有君子，他怎麽会有好品德？”
4原文：子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”译文：子贡问：“我怎样？”孔子说：“你啊，象器皿一样，只有一种用途。”问：“什麽器皿？”答：“琏瑚。”
5原文：或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”译文：有人说：“仲弓有仁德但没口才。”孔子说：“要口才干什麽？善于辩驳的人让人讨厌。我不知道他是否称得上有仁德，要口才干什麽？”
6原文：子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。译文：孔子要漆雕开当官。漆雕开说：“我还没自信。”孔子听后很高兴。
7原文：子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”译文：孔子说：“理想无法实现了，我准备乘筏漂到海上。会跟我走的，只有子路吧？”子路听说后很高兴。孔子说：“子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。”
8原文：孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”译文：孟武伯问：“子路的品行到达了仁的境界吗？”孔子说：“不知道。”又问。孔子说：“子路可以做大将，不知他仁否。“冉求怎样？”孔子说：“冉求可以当市长，不知他仁否。“公西赤怎样？”孔子说：“公西赤可以当外长，不知他是仁否。”
9原文：子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”译文：孔子对子贡说：“你和颜回比，谁强些？”子贡说：“我怎能和他比！他能闻一知十，我只能闻一知二。”孔子说：“你是不如他，我同意你的看法。”
1原文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”译文：宰予白天睡觉。孔子说：“他象朽木一样无法雕琢，象粪墙一样无法粉刷，我能拿他怎样？”孔子又说：“以前我看人，他说什麽，我信什麽；现在我看人，听他说，再看他做。因为宰予，我改了过来。”
11原文：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”译文：孔子说：“我没见过坚强的人。”有人说：“申枨坚强。”孔子说：“申枨欲望太多，怎麽能坚强？”
12原文：子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”译文：子贡说：“我不愿被迫做自己不愿做的事情，我也不愿强迫别人去做。”孔子说：“子贡啊，这不是你能做到的。”
13原文：子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”译文：子贡说：“老师的文章，可以听得到；老师有关本性和天道的理论，不是光靠听就能理解的。”
14原文：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。译文：子路听到一件该做的事，没有做完时，就怕又会听到另一件。
15原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”译文：子贡问：“孔文子凭什麽获得'文’的称号？”孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为'文’。”
16原文：子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”译文：孔子评论子产：“具有君子的四种品德：行为谦逊，尊敬上级，关心群衆疾苦，用人符合道义。”
17原文：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”译文：孔子说：“晏平仲善于交朋友，交往越久，越受人尊敬。”
18原文：子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”译文：孔子说：“臧文仲建造自己的宗庙，房顶呈拱形，柱子上画著水草图案，庙内藏著大龟，象天子的宗庙一样，这怎麽算明智？”
19原文：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：'犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”译文：子张问：“子文三次做宰相时，没感到高兴；三次被罢免时，没感到委屈。卸任前，总是认真地办理交接事宜，怎样？”孔子说：“算忠心了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪来仁？”又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子抛弃家产跑了。到了另一国，他说：'这里的大夫同崔子一样。’又跑了。再到一国，再说：'他们同崔子一样。’再跑了。怎样？”孔子说：“算清白了。”问：“算仁吗？”答：“不知道，哪来仁？”
2原文：季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”译文：季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”
21原文：子曰：“甯武子邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”译文：孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以学得来，他的愚笨别人学不来。”
22原文：子在陈曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”译文：孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！家乡的学生们志大才疏，文采扬扬，不知该怎样指导了。”
23原文：子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”译文：孔子说：“伯夷、叔齐不记仇，怨恨他们的人也就很少。”
24原文：子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”译文：孔子说：“谁说微生直爽？有人向他要醋，他家没有时，却到邻居家要来给人。”
25原文：子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”译文：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
26原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”译文：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什麽不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”
27原文：子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”译文：孔子说：“这个社会完了！我没见过明知有错而能自我批评的人。”
28原文：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”译文：孔子说：“每十家必定有和我一样讲忠信的人，只是不如我好学而已。”