第四十八章：郑县·中（1 / 2）

张奂的身处在张家的后宅院落，依旧是前番张奉来时的那间，不过比起之前，眼下的院落空气通畅许多。

而医理上说，人只有在空气流通的情况下，才更容易新陈代谢获得更旺盛的生命力。

张芝轻轻扣了两下门环，院内的侍从探出头来，两人在门口小声询问。通常时候张芝除去练习草书，就是侍奉在张奂身侧。所以大略也知道他此时应该不在休息。

只是为防止万一，他还是问清楚的好。侍从与张芝轻声说几句，张芝又扭头朝张奉几人招招手，张奉赶忙走上去。

“家翁刚刚休息结束，最近身子一日不如一日，待会文承入内千万小心言语。”张芝简单叮嘱他。

随后，几人推门缓缓走进去。

躺在摇椅上，张奂闭目养神，但多年从军的习惯还是让他能敏锐的听出就数人靠近的微动。

“是伯英吗？”张奉闭眼问。

“阿翁，是我。”

“带谁来了？”

“是张大郎。”张芝轻声回应，因为张奉文承的表字是杨赐起的，张奂还并不清楚，只晓得他似乎和杨家扯着关系。

“怎么又来了？”话是这么说，张奂还是同时睁开眼，扫眼张奉，“怎荀月不见，大郎身上比先前底气更足些，可是杨家给的？”

“不敢瞒张师，伯献公已将我收入门墙。”听张芝称呼他大郎，张奉便猜到张奂应该还是不知道他表字。

“是吗？杨伯献那个老家伙，当真是不让人省心，他既收你入门墙，可传你家学？”

“这倒尚且没有。”张奉不明白张奂的意思，只是陈恳回答。

其实张奉不晓得，杨家的家学是《欧阳尚书》，而张奂自从隐居华阴后，他的著书是《尚书记难》。欧阳尚书传自前汉时期的千乘人欧阳生，而欧阳生的尚书师承伏生。自秦焚烧儒家经典，汉初儒学兴盛，便由伏生口述，传下《尚书》。这也是两汉的今文尚书。

而后来鲁恭王刘余在拆除孔子故宅的墙壁时，又从墙缝中发现数卷先秦文字记载尚书书简，后来传送开，当世便称其为古文尚书。

也就是说，两汉的古文、今文的争执一直是学派的争执重点，甚至有些水火难容意思。

不过说到张奂的《尚书记难》怎多是引自今文，否则他也不能在华阴这么安稳的待着。其实，这也是关西与山东间的文化差异，山东鲁国崇尚古文，关西杨家以今文《欧阳尚书》传家，这其中便可见一斑。

正所谓道不同不相为谋，张奂既然选择在华阴隐居，自然就会受到杨家的庇护。所以对于，杨赐是否将家学传授张奉他还是比较关心，当得知张奉没有获得杨赐传授。张奂有些遗憾，却也有些庆幸。

“既未传你，也莫伤怀，吾有著书，你可取用。”

“非也，是我归洛阳后，实在繁忙无暇受杨师家学。”撩开衣袍，露出腰间的印绶，“如今我以郎官身份，赴郑县为县长。”

瞪眼瞧着着张奉腰间的印绶，张奂有被他气到，“你这竖子，缘何不直说，害的我还以为那杨伯献是瞧不上你。”

嘿嘿笑笑，张奉又继续说，“不止如此，伯献公替我取了表字，为文承。又遣文先替我主持了婚约，与何皇后胞妹结亲。”

看着张奉面上露出笑容，张奂也不由欣慰笑起来，“小小竖子，比我初见你时乐观许多！”

当初，首次见到张奉时，张奂虽然知道他志向不俗，但言语间多少缺乏底气，彼时又读曹节书信，张奂不由想起，昔年自己求学三辅时的孤独，于是心生顾念。又觉得此子，有胆略、心性，便冒险将其收下。

如今看来，当初的决定并没有错。

“短短荀月，便能外放为长。文承，他日为国柱石，指日可待！”

其实张奂不知道，正是他为张奉注入的第一股底气，才会有后来杨家的跟投。

当今天下能上达内廷，下拢将门，中兼士族的，唯有此子。

而观此子言行，又极具主张与胆略，只是简单的初期冠名，他们又何乐而不为？