第六十六章邪火的由来（1 / 2）

“这还得从东汉末年说起……”李玉道。

184年，太平道首领张角及兄弟张梁和张宝率信徒发起民变，史称黄巾之乱，迅速发展到数百万追随者，引起全国性的战乱。汉灵帝派皇甫嵩、卢植及朱隽等率中央军压制，又令地方州郡政府和豪强地主招募军队协助。最后黄巾军的主力虽然很快被击溃，不过余部仍然散布各地。随着各地山贼土匪陆续出现，汉朝的中央军精疲力竭。

那时候我们的道教文化已经形成，天师道、太平道等民间宗教团体开始涌现，到了东汉后期张角领导的黄巾军起义也是打着道教的旗号，一时之间中原各地烽烟四起。

等到黄巾军失败后道教开始分裂为两大支派，这两个支派对于中国历史、哲学、文化、政治、经济的影响都非常大，甚至其中一派还得到了皇帝的尊敬。

道教分裂后的两派，一派为“祈祷派，”是民间主流的道教门派，这一派以浮水治病，主张叩头思过，在民间广为流传。

另一派就是炼丹派，主要为士人阶级信奉，讲究长生、炼丹、辟谷、导引之术，希望运用草木之效练取丹药，达到延年益寿，甚至是长生不老的效果。

明朝嘉靖年间服务于皇帝的道士邵元节、陶仲文。更出名的是北宋徽宗旁边那个祸国殃民的道士林灵素，此人经常在皇帝面前妖言惑众、蛊惑圣心，做了很多啼笑皆非的荒唐事，导致朝堂之上乌烟瘴气，很多正直的大臣看到此人扰乱朝堂都敢怒不敢言。

而嘉靖皇帝体弱多病，加上他从小就受父亲的影响，导致他非常的尊崇道文化，在嘉靖二十一年之后，嘉靖帝就开始疯狂地追求长生不老。

那时他也知道秦始皇追求长生不老，当初下令寻找邪火炼丹，可是队伍从哪之后一去就不知所踪，后派人寻找也不了了之。

嘉靖帝知道后，派陶仲文，邵元节两人前去寻找，两人答应下来最后派了最得意的弟子前去，陶灏，邵东俩人带着大队兵马到达邪火着消失的地方，他们拿着道教的罗盘在山上转悠了一圈，最终在一处地方停了下来，指挥官兵在地上挖了一个大洞。

但是挖了好久也没有见到棺材的影子，邵东拿着罗盘皱了一下眉头，看着陶灏道“这是何原因，罗盘指的就是此处，为何挖不出这棺材？”

陶灏拿过罗盘看了看，摸了一下地上的泥土，随即不知对着邵东说道“此处被施了道术，我们挖一仗这棺材便向地下移一仗，自然是挖不到。”

“那这可如何是好？”

陶灏没有回答而是拿出自己带过来的东西，他用红线把大坑钉成了一个五角星的形状，破了那老道士的阵，让兵队下去继续挖。

没多久兵队就挖出了装邪火的棺材，在棺材运输的途中也发生了怪事。

所有接触到棺材的人，身上都起了很大的水泡，最后都变成了不人不鬼的模样，见人就攻击，整个队伍就没有一个人是不被他们攻击的对象。

陶灏邵东两人想尽一切办法制服他们，可只要是被他们抓伤之人必将也会被传染，整个队伍除了两人全军覆没。

两人带着棺材，被逼从大陆走到沙漠，本只需要走半月的路程就能到达都城，结果这一走就是半年之久

后来邵东气匆匆的把棺材打开，想彻底消灭邪火，殊不知就在他接触之时身上无故的起了大火，陶灏想要救他可是这火并不是简简单单的能扑灭，他只能眼睁睁的看着邵东痛苦的活活烧死！

陶灏知道这邪火的厉害关系，他也清楚的知道这火是断不能炼丹的，如果带回去那就是危害天下苍生，他狠狠的盯着棺材看，原地打坐。