第五章 拜师出家（1 / 1）

在人生谷底打转的朱元璋和村民们一样，为了活命，吃草根树皮，父母大哥去世，二哥出去讨饭，三哥被别人招了上门女婿，两个姐姐出嫁了，嫁的也都是穷人，人丁兴旺的大家庭就剩下老六朱元璋一个人了，备受家人疼爱的朱元璋只能靠自己活下去，没有富亲戚投奔，小伙伴们汤和、徐达也都出门逃荒找活路去了，茫茫天下，举目四望，竟没有自己的存身之地，有时到父母墓前走下，不禁悲上心头，父母音容宛在，自己出路在哪里？活着怎么那么难呢？

小时候朱元璋跟着蒙馆老师上过几个月学，认得几百个字，因为贪玩，有时要干农活，不曾好好读书，做不得文墨勾当，当不得衙门里的写手，也写不得书信文契，俗话说“穷学文富学武”，想靠卖文为生是不可能了，武自己还没机会学。“学成文武艺，卖与帝王家”，朱元璋想卖文武艺，都没本钱，晚上想想人生有千条路，早上起来发现无路可走，这很打击人。朱元璋想来想去，六亲皆断，无人投靠，举目四望，无路可走。

一天，隔壁汪大娘来看望朱元璋，见朱元璋面黄肌瘦躺在床上，一副萎靡不振的样子，很是心疼，本该生龙活虎的精壮小伙被饥饿折磨地不成样子，汪大娘劝告朱元璋：“你这样下去不是办法，最后非要饿死不可，还记得你父亲当年在皇觉寺许愿，让你给高彬法师当徒弟吗？到寺院当和尚，起码有口饭吃，不会饿死”，一句话点醒梦中人，朱元璋心想：是啊，去皇觉寺当和尚，一算是还愿，二能吃上饭，不至于像现在在家挨饿，欣然同意去皇觉寺当和尚。

原来朱元璋三岁时生了一场大病，脸色蜡黄，水米不进，呼吸都有些微弱了，父亲朱世珍到皇觉寺拜佛许愿，拜见了高彬法师，高彬法师见朱元璋病情严重，亲自手敲木鱼彻夜念经祈福。对高彬法师，父亲朱世珍感激不尽，就许愿如果朱元璋病愈，平安长大以后来皇觉寺当高彬法师的徒弟，高彬法师含笑点了点头。高彬法师为朱元璋念经祈福结束后，见到父亲朱世珍身无分文，就拿出银子让给朱元璋看病抓药，父亲朱世珍跪地感谢救命之恩，再三感谢，拿钱找郎中看病，后来朱元璋病愈。

汪大娘丈夫在皇觉寺做杂役，汪大娘经常去皇觉寺找丈夫，也帮着寺院做些杂活，和高彬法师等一众和尚很熟悉。汪大娘准备了香烛，备了一份薄礼求见高彬法师。高彬法师记得当年朱世珍为儿子治病许愿舍身，要儿子以后为自己当徒弟的事，就答应了朱元璋在寺院当和尚。在封建社会，寺院往往是大地主，而且不用纳税，当发生饥荒时，寺院还是能吃上饭的。

朱元璋见高彬法师愿意收自己为徒弟，马上跪地拜谢，口称师父。朱元璋第一眼见到高彬法师，就心生好感，满怀感激。高彬法师慈眉善目，说话轻柔，轻易不开口，一开口就给人一种威严感、正义感；高彬法师不仅深通佛理，还精通武术，深受寺院和尚们、善男信女们信赖。寺院里的和尚见高彬法师发话收朱元璋为徒弟，无人敢于表示反对，就这样朱元璋皇觉寺出家了。

高彬法师初见朱元璋，感觉朱元璋躯干魁伟，黑黑的脸，下巴比上腭长出一寸多，高高的颧骨，却又大鼻子，大耳朵，就整个脸盘看，恰像一个横摆着的立体形的山字，脑盖上一块奇骨隆起，像一个小山丘。粗眉毛，大眼睛，样子虽看着叫人不喜欢，却很匀称，威严而沉着，让人有信赖感，相由心生，朱元璋饿得瘦弱，但是目光坚毅，有神有光。再聊起话来，虽然谈的都是家长里短，却明显感觉朱元璋生于田野，长于田野，性格拙朴，是个厚道实在的仁义后生。

高彬法师对朱元璋进行剃度，就是剃光头发，一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。僧人要受三次戒，第一次是沙弥戒；第二次是比丘戒；第三次是菩萨戒，合成“三坛传戒”，朱元璋初次出家就受了沙弥戒，从此朱元璋就成了皇觉寺的小沙弥。