第三千二百三十九章 你在十八层（1 / 2）

小山头没挨骂。

准确地说是关荫没挨骂。

六只妖精扎在一块看直播，都做好挨骂的准备了。

结果，戴老师既没直接批评也没嘲讽。

人家说的很严肃。

“其实在我回帝都前，就看过一场，在此之前呢，我也看过小团队的一些好作品，包括那部现在渐渐有些人，姑且算观众，毕竟表现的都那么的专业性，从色彩对比就能写一篇足够让我给个过的博士论文了嘛。啊，就这么一批人，现在比较批评的那部电视剧，我也看过，原想着写点东西，后来想想既然比较火，正面评价比较多，我也就不锦上添花去了。”戴老师直言。

这意思一出来，一些人就不高兴了。

“花钱买的吧？”

“难道就没一点批评的地方？”

“就我一个人觉着一部都看不下去吗？”

零零总总集合起来就一意思，你得骂他们啊。

戴老师视而不见，实际上面前的电脑上有弹幕。

“应该说，是有瑕疵的，瑕疵就在于，我找不到人物带入点。”戴老师批评，“说句老实话，我至今不知道课堂上该怎么给学生用专业名词解析。”

这就是关荫想通了不十分在意的原因。

学院派，固然有学院派的坚持，但有些坚持在他看来是没有必要的。

什么话都要说的很有专业性，这是学院派艺术家或者艺术评论家教育家的通病。

“所以说是完全由剧情和氛围，尤其剧情引导我一路看下去，通常说的刘位华的演技，张横平的演技，我反而是没有关注的，我设想中的人物，是和他们表演的完全重合的，所以这是一部好电影，正面意义上的现象级电影，但感动我的不是电影本身，而是事实发生的案例，在我看来这部影片的成功，是成功还原了那么一个事情，而不一样。”戴老师探身，“我经常质问趋利避害是人性，那么舍身取义也是人性，吧？”

她也失笑了。

有点悲哀的失笑。

“比起前几部甚至这样深刻的电影或者说这样揪心的电影我更认为是，才是真正的好电影，全篇看不到‘美学仪式感’但处处体现着‘美学仪式感’通俗来讲就是长镜头叙事，就好像一副山水画儿，言有尽而意无穷那么个感觉。这部电影里我是震撼的人性的历史性历史的人性趋利避害到麻木不仁舍身取义到生不畏死镜头是冰冷的，用极其无穷的镜头，展现镜头之外的温情，说的是小人物，讲的是大人性从卑微到高尚从渺小到伟大这是算得上一部群英谱和群丑谱的集大成者是没有办法批评的一部电影。”戴老师叹息，“我的一个学生发微讯告诉我，他们组织讨论的艺术性前几天有了结果，我一问，特别失望，可以说时代和剧组要告诉他们这些学院派未来精英的，他们一概没有掌握。”

记者说，他也没太看明白。

“观众是看明白了，所以觉着没有看明白。”戴老师不客气地责备主持人，她认为这是一种揣着明白当糊涂，“你可能没有弄明白人性的历史性，以及历史的人性。简单来说吧，人性的历史性，表现在老爷与高级奴才对待农奴的态度上，旧社会，不论老爷还是奴才，天然认为农奴就是他们的牛羊，这是旧社会的通识，这不就是人性的历史性？历史是有人性的，所以有了后来的事情，觉醒是一个伟大的事情，表现在电影里，就强巴自问，农奴生来就低贱吗，难道要世世代代低贱吗？这就相当于，人类的祖先抬起头，仰望璀璨星空的那瞬间。”