四、霞客指路 鹿女栖湖（1 / 2）
霞客古道环线：智者寺-白路下村-牌楼-清水亭-霞光亭-羊甲山-鹿女湖-白望山-白路下村-智者寺。
清晨，智者寺中香客不断，一位身着素衣的窈窕女子正在藏经楼外看书。
我带着刘传枫远远地站着，欣赏美人的一颦一笑。
“师父，不去向孙老师打招呼吗？”肥仔问道。
“我就知道你耐不住性子。她喜欢一个静静地看书，不要去打扰她。”我推了推肥仔，示意可以启程了。
智者寺自古就是上金华山的要道，周围四通八达。东侧通尖峰山，东北方向可绕过尖峰山抵达山下曹村。我们从北侧机耕路走，直至白路下，便是霞客古道。
台阶的两边耸立着牌楼，上书“霞客古道”四字。
徐霞客在游记中写道：“（十月初九日余由智者寺西北登岭，升陟峰坞，五里得清景庵。庵僧道修留饭，复引余由北坞登杨家山（今羊甲山。山为此山南下之第二层，再下则芙蓉（今尖峰山为第三层矣。绕其西，从两山夹中北透而上，东为杨家山，有居民数十家；西为白望山，为仙人望白鹿处。”
霞客古道系古时罗店通往双龙的官道，霞客由此登金华山游历科考。212年开始，双龙管委会对霞客古道其中一段进行修复。古道设计时充分利用了沿线的山涧流水、森林植被，筑路的用材及方法都以现存古道为样板，尽可能恢复古道原貌。
沿着鹅卵石铺成的台阶信步而上，只见茂林修竹遮天蔽日，厚厚的苔藓布满山体石壁，鸟语花香，十分清幽。
不多时，便走到了清水亭，这原来是清景庵的前亭，后经修缮，保留当年徐霞客在此休息时的原貌。可惜，清景庵已不复存。
清景庵始建于宋代，以清幽素雅而名。当年，徐霞客登临至此，庵僧道修留饭。饭后，道修送徐霞客至北侧山路，指向羊甲山村。
山泉流水声时大时小，再走上一小段，就有溪涧、飞瀑、小潭出现在眼前，带来一点惊喜。脚下的道路时而是光滑的鹅卵石，时而又是平坦的水泥路，有时规整，有时错落。路上偶尔窜出一条小岔路，铺满淡紫色落花，直通崖边溪水旁，简直是一幅绝美画卷。
过了霞光亭，便算是到了后半段路程。如果说，霞客古道的前半段，体会的是山林野趣；进入后半程，靠近村庄，远远见到山坳里错落分布的农家，升起袅袅炊烟，竟有了写陶渊明“暧暧远人村，依依墟里烟”的意境。
“肥仔，要吃午饭吗？这里是有名的羊甲山农家乐。”
“不，山里的饭店不卫生。”肥仔抖动着身上的肥肉。
“这是纯天然无公害的农产品，比山下面的卫生多了。”
肥仔吞了一口口水说道：“别引诱我了，我可喜欢吃农家乐的土鸡了，但是这东西吃了，我又要发胖了。”
“哈哈哈！”那我们就继续上路吧。
羊甲山村位于jh市双龙风景旅游区罗店镇，最高海拔55米，南距jh市中心15公里。全村一百零八户，三百余人口。面积2余亩，95%以上是树林毛竹。山上绿树成荫、翠竹成林、四季水果飘香。山中不乏千年古樟。村南有一方占地百亩的人工湖泊——山下吴水库，整年湖水碧绿，游鱼成群，人居其间，四季宜人。一汨清泉穿村而过，向南注入人工湖，宛如披在美人身上的丝带。
我们横穿公路，上斜坡找到山路，沿着平行于公路的山路，向西北方向走。
山路不宽，铺满了落叶，尽头是一处大坝。坝上有台阶，向上攀登，回望后方一览无余，竟可以看见南山。走完台阶便到了鹿女湖。
一只金鹿矗立在鹿女湖边，与不远处岸边少女像相呼应，点亮了整个鹿女湖的景色。湖边的水杉栈道、沙滩、休闲小亭与湖的景色互相映衬。
鹿女湖原是鹿田水库，这座水库依山而建，大坝截水形成山中平湖，湖一侧为堤坝，另外几侧被群山环抱，景色非常秀丽。湖面犹如一面明镜镶嵌在青山之中，湖水碧清如镜，群峰倒影似画，胜似“高山海景、人间仙境”。鹿女湖的名字充分体现了金华山深厚的历史文化，清光绪《金华县志》卷十六载:“邑相传宋玉女驯鹿而耕”，湖名因此而来。湖水常年澄清，晴和之日，田园景色和山光物态倒映其中，使之“湖外一幅山水画，湖中山水画一幅”。伫立鹿女湖大坝北眺，只见层峦叠嶂，青峰数重直插云端。每逢雨季，壑中涌雾飘渺，群山时隐时现，形成了独特的“云山幻景”景观。
鹿女湖沿湖景观带由水杉林栈道区、花海石浪区、举岩贡茶产业区、滨水沙滩休闲区等组成，“仙山、圣水、幽林”特色鲜明。同时，鹿女湖以黄大仙文化为渊源，在环湖周边布局黄大仙文化景观节点，区分动、静、雅、闲、聚等功能，自然生态与人类活动相得益彰。游客在此可纳凉避暑、休闲小住、养生体验、环湖漫步、婚纱摄影、游湖观光，尽情领略黄大仙文化和儒家文化的魅力。
毗邻鹿女湖，是一座拥有千年历史的书院——鹿田书院。
鹿田书院旧名宝福西忏院、西鹿田寺、寿圣寺，被誉为“八婺儒宗”，其始建于宋太宗太平兴国年间（976-984，修复于清。南宋大儒朱熹曾在此讲学。原址系北宋鹿田寺，寺废后，清光绪二十四年（1898年金华八县名流在此建鹿田书院，内供奉金华自宋至清的所谓“七贤”，并由金华知府继良题“八婺儒宗”“鹿田书院”匾额。
鹿田书院为院落式建筑群体，占地面积792平方米，建筑面积128平方米（包括厢房楼屋及第三进楼屋面积。沿中轴线第一进为大门，第二进穿廊，第三进为正厅（楼屋，面阔均为三开间，每进两侧各置厢房7间（楼屋。展示了科举制度以来八婺大地产生的5位文状元、7位武状元及进士名录。同时，还有金华儒学与婺学的历史演变进程，重点介绍了北山四先生：何基、王柏、金履祥、许谦和东南三贤：吕祖谦、朱熹、张栻等七位先贤。
鹿田书院四周群山环抱，景色秀丽。古代文人墨客游此，题咏颇多。宋代潘良贵曾赞赏：“自是评吾乡山水以此为第一。”南宋谢翱在该地写有《听雨记》。南宋方凤、元代许谦、吴师道、戴良、叶谨翁，明代王思任，清代王崇炳、郑鹤龄等均有题诗。1997年8月29日被zj省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
“师父，你看那是什么？”肥仔指着鹿女湖畔的一个大型露台。
“是在搞活动吧！我们去看看。”看着乌央央的一群人，我有一种熟悉的预感。
“这些人穿的是瑜伽服？”肥仔看着人群中的少女，春心荡漾。
“这是……221年全国健身瑜伽公开赛（金华站，是官办的瑜伽比赛。”我终于看清了露台的背景字幕。
“师父，你参加过这个比赛吗？”
“我们镇上曾经举办过四次瑜伽体式大赛，最近几年，随着精进瑜伽馆、无形瑜伽馆、思齐瑜伽馆的相继停业，便再也没有人能号召举行第五届罗店镇瑜伽体式大赛了。”我回想起过去人声鼎沸的大赛，如今已一去不复返了。
“对了，我好像听你说起过。你拿过冠军。”
“是的，便是这四场大赛，把我从一个瑜伽初学者，变成了现在的应老师。在第四届大赛的结尾，我与智者寺的解知途进入加时赛，鏖战2回合，最终难分胜负，并列拿下冠军。”我回忆起最惊心动魄的那场比赛。
“哦，解知途就是那位黄大仙模样的人——女神孙老师的丈夫。”肥仔肯定又在回想孙柏琳的一颦一笑了。
“你的女神大人曾经是第二届大赛的冠军，她有个弟弟孙长钦就是第一届大赛的冠军。解知途拿了三届亚军，终于在第四届大赛，与我一同圆了冠军梦。”
“那第三届大赛的冠军是谁？”肥仔好奇地问道。
我回想起那一对悲情的夫妇，那一场比赛是患有先天痴呆的丈夫拿了冠军。妻子的实力明明在丈夫之上，却将前三的位置让了出来。他们最终在抗击歹徒的行动中献出了生命。
我不知道该如何描述他们，便说道：“那一届冠军是一个大个子男人。他和他的妻子已经离开了这里。”
“肯定出去赚大钱去了，bj、上海的瑜伽教练比这里的赚钱多了。”肥仔笑道。
“是啊！”我也附和着笑笑。
“请问，这里是在比赛吗？”我看着台下的工作人员似乎有些眼熟，惊喜道：“小庄……”
“小应……近来可好？你离职后，便一直都没有你的音讯”这人正是我的前同事。
“我现在在山上，独自经营着晴天瑜伽馆。”
“你不是在事业单位工作吗？”小庄问道。
“是的，白天工作，晚上授课。反正，我师父令天望走了之后，瑜伽馆就没什么生意。政府出过扶持政策，鼓励事业单位职员创业。”
“你女朋友不帮你打理瑜伽馆吗？”小庄好像和我女朋友很熟似的。
“她出国留学两年，预计下个月就回来了。”我反问道：“你工作怎么样？”