第十六章 进步飞快（1 / 2）

因为林川不是真小孩，所以学习的进度飞快。五日时间，他已经背熟了五本启蒙读物，外加释义。

五本启蒙读物分别是《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《幼学琼林》、《篱翁对韵》。

这日上午，林大伯让林潭先复习前面教的三字经，抽查过林川的背诵以后，开始教他读《孝经》。

暂时让林川与林海于同一批学习，而且不再是四句一教，而是打算一气下来教完整本。

因为林大伯已经试探出小侄子有过目不忘，过耳成诵之能。

明后日，林大伯便准备教林川四书之中的《论语》。因为在大后日，他又得应县上的要求，带人去服徭役。修水库。

而且这次的水库已经定址就修在茶山镇后面的前岭村。既为了解决后面十几个村子的人、耕地的用水，又可为涨水期的乌江分洪。

水库就修在前岭山脚的那处凹陷坑地，距离镇上二里远。县上要求附近一带的男女都可以参加。

说是有工钱可拿，一个大工一日十文钱。小工八文钱。大工就是指成年男性。小工则是指女性和十二岁至十六岁的半大孩子。

二房今年本应当是轮着林二伯去服徭役，但他在府城的车马店里当帮厨。人肯定是去不了，好在他不坑兄长，早早交了役差钱回家。

林大伯身为里甲，始终是要亲自带着本村人去干活的，干脆也就自己代替二弟上。算是出一份力，赚回二份工钱。

他在昨晚已经拟定计划，此时翻开书本，讲解孝经前先做开篇前的训导。

“自古以来的历朝历代都非常重视孝道。君王们都是采取以孝治国的方针。

孝，更是自汉朝以来汉人的传统美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，为孔圣人所作。”

“第一章：开宗明义

仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？’

曾子避席曰：‘参不敏，何足以知之？’

子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”

“这第一章(开宗明义)是全书的纲领，开示孝道的宗旨，阐述了孝的三个层次：

开始于侍奉父母，扩展到为国家朝廷君王分忧、为天下万民谋福祉，最终是成圣成贤，回归本善。”

林大伯讲完，又重新领读一遍，林川、林海跟读一遍。

跟读完一遍，林大伯就让林川起来背诵。

林川开始有些不明所以，但先生有要求，他自是遵从。站起来起来很流畅的背诵一遍。

在背诵完时感觉到了大伯情绪之激动，林川才算明白大伯是在探查自己的天赋。

而林大伯完全确定了小侄子的天赋能力，心里非常激动，眼睛放光，但面色却淡然。继续讲释义。

他不在口头上夸奖，一是担心小侄子为此生了傲气；二是怕过分打击到自己家的三个崽崽；三是怕娃儿们口无遮拦的说出去了，引起他人的嫉妒。最终害了小侄子。

毕竟，这茶山镇茶园村流放人的聚居地，不仅仅有林氏一族，还有钟氏、段氏、肖氏、杨氏。

里长就是杨氏的杨毅担任。虽说杨氏主枝已经搬回去了京城，但留下来的庶枝也不简单。

大家在外面倒是合声同气，因为前几年一直乱，又同病相怜都是被流放之人，所以抱团求生。

此后，随着朝政的日益安定，竞争也就要开始。特别是在科举、以及地方吏员之间。

林大伯对于几个家族之间的情势算是看得比较清楚的，对于擅长于朝堂争斗的流放氏族，一直都抱警惕之心。

不会因为他们是斗争失败的一方就小看他们。自家的祖上是一个莫名其妙遭池鱼之殃的小官。别人可不是。

林大伯一瞬间为家族、为子侄辈想了许多，最终平复下心情，继续讲课。

“文中的曾子，他为孔子的学生、曾参。曾子，是后世人对曾参的尊称。

仲尼居，仲尼是孔子的名字。是说孔子在屋里闲坐，他的学生曾参在旁侍坐。

侍坐、就是陪坐在一旁的意思。

孔子说：古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨憎。你知道先王的至德要道是什么吗？”

曾子离席而起，恭敬地回答说：“学生曾参愚昧，怎么会知道呢？”

孔子说：“孝，是德行的根本，一切的教化都从这里生发开来。你坐下，我现在就跟你讲。”

……

林大伯一句一句逐句讲，很快讲到了这第一章的最后。

“《诗经、大雅》说：‘常常怀念祖先的恩泽，念念不忘继承和发扬他们的德行。’”

讲完，林大伯于最后做总结：“百善孝为先。所以，我们首要的品德是孝顺父母、长辈，要一代代传承下去，继而成为一个家族优良的家风。”

讲完第一章，林大伯继续讲后面的第二章、第三章、第四章。

他也不管已经在打白的林潭、林江兄弟俩。就让他们先跟着听一听孝经，留下个印象也好。