第四百六十七章 邪能这东西，（1 / 2）

其实是业力掺杂了生命燃烧和灵魂污染的一个变种，算是多元宇宙中普适性的力量，这东西要说强大倒是没多强，主要是看宿主的生命力和灵魂力量质量高不高，高自然就强，低的话……就感觉挺强，因为受到的伤害会更加的大。

而且邪能因为本身就是个混血种，适应性更强，容纳性也是超高的，几乎什么东西什么想法都能塞进去，就是往里塞奥术都是可以的，甚至不乏天才能把邪能和圣光共存。

圣光也是普适性的力量，只不过这东西就不那么好接触了，很多人都是认为圣光的来历，是智慧生物对光的崇拜，这是不对的，对光的崇拜，信仰力量的载体是阳光——而且也不是所有智慧生物对光都是善意的。

圣光有很多名字，灵性之光，心灵之光，灵魂之光，智慧之光，希望之光，忏悔之光等等，总的来说，这是诞生于智慧生物心灵和灵魂的交界处，对世界表达善意的灵性光辉，和情绪、意志一样，是完全唯心的力量。

和圣光完全相反的，传统意义上的是暗影，但其实也有偏差，因为暗影力量的根源在于世界反面，在科学界称为暗物质，神秘侧则称为梦魔界，所以纯粹的暗影力量对应的是光——圣光只是看起来像光，但它并不是光。

圣光本身既然源于心灵，也就很难纯粹，天使们又遵从教律，难免有疏漏和扭曲——尤其是这教律传承不知多少年，又过了多少世界，早已经面目全非不说，又被视为绝对定律，所以羽人天使们的圣光，纯度也不那么高。

和魔刀的邪能正好是半斤对八两：邪能是那个现代的八两，天使却是过去的那个半斤。

当然，这圣光和邪能，都是西式标准的说法，按照炎黄的说法，乃是昊天神光和九幽魔气。

在炎黄的体系里，光分三种：神光仙光灵光。灵光乃是天生，外求不得，释宗最擅与此，其次是儒门，道家反而在这事儿上不擅长。

仙光很复杂，也得算是天生，不过生出仙光的，不是生物，而是地域，算是环境因素，是能量属性单一的世界，比如羽人天使们的天堂山，就能算是某种仙界，因为内里遍布羽人们的圣光。

至于神光，就是非常客观的法术光辉了，但凡神光必然是神通法术的结果，比如化血神刀本身就是一种神光法术。

只不过炼法特别，一体两面，神光脱壳而去，却留下入魔的躯壳，衍生出柯罗尼特色的邪能魔气。

因为是经过精炼的，本质上有些不凡，所以羽人们的圣光和魔刀傀儡的碰撞，结局不是那么令人满意，基本上要死上半打，才能抵挡住傀儡的一道刀光。

这只是能量上的对冲，天使们没有办法解析刀光的内容和结构，找不到针对性的技巧和办法，只知道圣光、雷霆、冰霜对那惨绿惨绿的魔气效果最好。

可这是单纯的消耗，靠的只是这些能量对邪能天然相反的属性引发的应激反应，可操作性非常低。

而且天使们也不愿意用自己的生命去消耗对方的能量，除了压制对方恢复伤势之外，他们的存在竟然起不到太大作用，这是一向高傲地认为世界因己方存在而运转的天使们所不能接受的。