第二百九十六章 康王给出的设计，（2 / 2）

而杏儿仙根据康王的要求，把魔鬼们使用七情六欲作为生长资粮的办法加了进去，把信仰之力的部分替换掉了。

好处是显而易见的，香火有毒，就在于香火本身也包含了众生的欲@念，过去的解决方式，是等到自身毒素堆积都一定程度了，就去红尘历劫。

把自身的欲孽再次散入红尘，洗尽铅华重新成仙。包括星宿下凡也是干这个来的，只不过星宿因为香火少，欲孽不多，所以大部分下不下凡都靠自觉，也有些人就是轴，宁可引动红莲业火，也不下红尘。

有神位在榜的还好，毕竟神位空缺，香火也会呼唤他们归位，但是那些仙，就很麻烦，太多仙落入红尘就没上去，还得朋友们来救，有的干脆也没朋友，就那么消失不见了。

这也是为什么后来有那么多仙还要去抢神的活儿，搞得老百姓神仙不分，什么都往庙里抬，这也是炎黄文化圈修炼体系多神教的弊病。

像欧洲那种血脉体系的多神教就没这毛病，因为他们那边的神，都是神生的，要想添一个，得先找好爹，然后送个娘们过去，于是这个新神就出生了，再经过一些找爹爹不认，又有点能耐之类的大约一百二十万字网文扬名立万的打脸故事，这个家伙就能加入神系。

就像大力神海格瑞斯和大力神赫丘利。

只不过他们那边也没有这么多神仙，可能一个满规格的偏殿都塞不满。

也是因为这样，这些神明下场都不咋地，愿力之毒直入灵魂，和信仰之力一体两面，想要吸收信仰，就抛不开愿力。

而魔鬼，其实就靠着智慧生物七情六欲活着，信仰之力对他们反而是毒素——所以说，魔鬼和神明，也是一体两面。

只不过除了炎黄，没有那个神系会有这看法，他们对魔鬼从来都是杀之而后快，时间一长，阴阳自然失衡，然后就什么事儿都来了。

即使有一些察觉到了正反同时存在的道理，但是他们总是试图把两者统一起来，而不是保持共存却又独立的状态，因此也都失败了。

就像炎黄人觉得，手心手背都是肉，那就都是肉呗，该干啥干啥，那手长那样就该那么干活么，手心手背各司其职没啥毛病。

但是那些人不觉得，他们觉得手心手背都是手，那就应该平等，平等的意思就是一致，手背有指甲，那手心也得有指甲；手心能抓东西，那手背也得干同样的活，不然怎么能显示出二者是同等地位的呢？

所以他们时常就自己分裂了。

康王就利用这种特性——其实是师傅根据魔鬼研究出来的《天魔策》，然后把这部分知识又融合进了符文和阵法里，杏儿仙调用起来也挺方便的，康王自己则是看得半懂不懂。

半懂的原因，是因为他现在有些信仰缠身，因此对这个技术有所感悟，不懂是因为真没看懂，需要好好钻研钻研。

城市之心的原始功能系统，杏儿仙也记录下来了，康王则让它制作一个量子存储包，就是之前他上香求助的时候，掉出来砸他脑门上的玩意，包里放着所有杏儿仙的新增数据，他打算过一段时间，举行一次祭祀，看看能不能送东西上去。