第二百三十五章 “原来如此……”（2 / 2）

康王对于苏文锦在这个场合提出这样的问题，其实是很意外的，他还以为这件事会再之后秘密交谈，不过这确实正中他的下怀：

城市之心需要信仰之力和情绪，这就意味着城市之心必须有足够的名声，把它们作为城皇是最好的。

像柯罗尼网络那样通过英雄来收集这些精神衍生的众生愿力，手法相对粗糙，不过在柯罗尼网络建造者眼里，这些英雄极大概率只是用过即抛的工具人，那些圣王则是有天分，可以用来反复使用的工具。

在信仰之力这方面，炎黄的三官体系是相当先进的。

香火有毒，这个毒，就是众生愿力纠结的因果业力，西方信仰神通过神国和神格过滤因果，但是业力只靠着位阶生扛，所以难免被教义影响，最后只有入劫衰落。

但是炎黄天地水三官体系中，只听过被罢免更换和伐破的神，谁听说过哪个神明，因为神职的缘故自己把自己玩脱了的？

这就是因为组织得力。天官赐福，地官赦罪，水官解厄，各司其职。人们其实只对着那职位祈愿，谁坐在那，对民众来说是不关心的事儿——职能在那儿，谁做那儿都得干活儿。

真正被念到名字祈愿的，反而是那些没有什么职位，但是名气不小的仙人——比如最荒唐的莫如和合二仙寒山拾得。

这两位被很多媒婆供着，也有不少人对着这二位求着婚姻美满，但这俩人是和尚，就是彼此关系好，然后一块儿不见了，这和婚姻和美是怎么搭上的，也真是千古之谜了。

和他们差不多境遇可以做对比的，还有七爷谢必安和八爷范无咎两位大神，一样是兄弟，一样是同生共死，你看人家入了神籍，职位就挺正常的，没有那么鬼畜。

所以直接通过本身来吸引香火，是不可取的，要把香火愿力聚集在某处，然后通过技术使用，无论是城皇还是阎王，用起来都安全，也方便，对体系稳定还有非常大的好处——天官和水官主要成份是职能神，对众生愿力的需求可有可无。

如果按神系来算，全世界其他所有的神全都加在一起，都没有炎黄神系这么庞大。

苏文锦这个操作，无论是为了什么，对城市之心的定位宣传，是有好处的，康王自然不会随意放过。

“城市之心……此事应当令众生所知。”

康王瞥了一眼苏文锦，视线往下又扫了一圈，结果所有人都在洗耳恭听，面无异色，心下有些奇怪，但是嘴上没停：“此物属法宝一类，凝集祈愿之力，并以此为源。故而非神魂坚韧，天生异童者，无法直视。

择主的规则，此前咱已提到过，乃是身负人望，或者天生英雄之命。

所有权是可以转让的，这个转让，条件并不算苛刻，大意便是为属下所用，同属一个势力即可，便如古时的分封制度。因此这里的政治制度，是根据这些特性形成的。

受转让者对城市的权利毫无二致，谁为城市之心的主人，谁就能操纵城市建设，很有一点草头王的意思。

不过地球规则现在介入了一部分，咱们使用城市之心，有了一些小小的变化，更符合咱们的需求和制度，以及社会认知，不至于闹出太大矛盾来。”