第47章 世上本无事 庸人自相扰（2 / 2）

所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。

所惊者，他在人前一片私心称扬于我，其亲热厚密，竟不避嫌疑。

所叹者，你既为我之知己，自然我亦可为你之知己矣；既你我为知己，则又何必有金玉之论哉；既有金玉之论，亦该你我有之，则又何必来一宝钗哉！

所忧者，你我虽为知己，但恐好事多磨，不能久待；你纵为我知己，我虽有铭心刻骨之言，却难以启齿要父母为我主张。想到此间，不禁面色戚戚，眼含泪光，亦发起呆来。

宝钗微微一笑，拿起手帕向黛玉脸上甩去，口内说道：“呆雁，醒来。”

黛玉“哎呦”一声，回过神来，又听宝钗打趣她“呆雁”，不觉飞红了脸，低头不语。

宝玉见状，笑道：“从这事就能看出，眼见不一定为实，故此不能把自己心里的想法当作事实去判定，这会冤枉人倒也罢了，只是自苦至极尚且不知，可悲可叹！”

且说宝钗黛玉听了宝玉这话，细细品来，大有深意。

宝钗因母亲给姨妈王夫人说了她那个金锁要有玉的人才能配，故此有了“金玉良缘”之说。只是自己每每细查宝玉，见他并未把“金玉良缘”放心上。

今日又听他这样说，似有劝诫自己勿要自作多情之意，心里不由地又羞又愧又气，只是面上不显。

黛玉平日里最是多心的，听宝玉说什么“冤枉人”、“自苦”之言，便以为宝玉是在劝导自己不必多思多虑，以免自寻烦恼，苦了自己。

又想到宝玉脱口而出的那句：“林妹妹什么都是最好的。”竟从中品出宝玉对自己的爱惜之意，心里原有的那点忧虑一扫而空，低头抿嘴而笑。

宝玉对二女的心思似无察觉，接着说道：“孔子周游列国时，在陈、蔡国之地受困，七天粒米未进。颜回讨些米来煮饭。饭将熟时，孔子看见颜回偷食米饭。”

“及至颜回请孔子吃饭。孔子假意不知颜回偷食之事，要先以饭祭祀先人。”

“颜回忙说：不可！因煮饭时，有炭灰掉进锅里，丢掉可惜，给夫子吃不敬，故此回攫而饭之。”

“孔子听了，叹息道：所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”

黛玉听罢，笑道：“圣人尚且有疑心疑人之时，况乎我等小女子乎？”

宝玉道：“圣人之所以与凡夫俗子不同，就在于圣人有疑心、疑人之时，不会妄下结论，而是去求证实相。”

“凡夫俗子则不然，会把疑心当成事实去认定人与事，故此常有误解，因误而疏远、而反目者比比皆是，说误人误己亦不为过。”

宝钗听宝玉讲孔子颜回之典故，心里对宝玉之意已明白七八分，知他虽无轻贱自己之意，却怀劝戒自己之心。

自己虽然多虑，然并非多心，故而“自苦”，这岂不是说自己庸人自扰吗？心下不悦。

于是宝钗对黛玉笑道：“这个人悟了，在度化我们两个愚人。”

又对宝玉说道：“我因此亦填一支《寄生草》，可请宝兄弟指点一二。”

说着，起身来至案前，遂提笔一挥而就。黛玉与宝玉看。其词曰：

无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！

看毕，宝玉心中暗叹：没想到，宝钗竟然写的是前世自己的词！越发感叹人生如戏，轮回不止。心想既然你用了我的，那我便用你的，又当如何。

想至此，宝玉笑道：“当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。”

“上座神秀说道：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”

“彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：‘美则美矣，了则未了。’因自念一偈曰：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？‘五祖便将衣钵传他。”

“宝姐姐今儿这偈语，亦同此意了。只是方才这句机锋，尚未完全了结，这便丢开手不成？”

宝钗闻言，笑道：”你又是典故，又是比出语录来，我不过一时玩话罢了。“

三人正说着，忽然人报，怡康王妃过府了，宝玉等遂一同前往贾母处来。