第七百九十一章 老鸡汤学家了（1 / 2）

早前就说过，这个世界，天圆地方，天上星辰不是恒星，甚至不可真正触及，确然，它们都是有形有质，宇宙演化到太极时代的造物。

弗道子端起茶盏，轻轻吹了一口气，却又放下，“星辰之物，至高至妙，曾有在世真仙欲穷九天摘星揽月，然而总是追之不得，瞻之在前，忽焉在后，星空深处无垠广大，然而，未见得有仙界在其中。所谓破碎虚空，或许是更在九天之外了。”

鹿正康与他掰扯一些古代星象理论，紫微垣、太微垣、天市垣以及四方星宿，北方玄武，西方白虎，南方朱雀，东方青龙，这是基础中的基础，和拼音认字是一样的。

弗道子听了这些浅薄的知识，心中对鹿正康的瑞思拜略有降低。他顺着鹿正康的车轱辘话，把话题扯到星象与占卜上，“天人交感，星辰更替如人世循环，种种变数、易数、劫数均可从天象中有所反应。计都出则有妖孽作乱，罗睺出则魔道大兴，贪狼出则兵燹四起。却不知，到底是人发杀机，星辰倒转，还是星象作乱，人间大凶呢？”

鹿正康嘿嘿的笑着，仿佛认真听讲却完全不懂的二傻子似的，不过，他终究是什么都懂一点点，再次申明，他不是老懂哥，他只是脑海里藏着些自己也不清楚来路的神秘知识。

“老兄，你可对业力有所耳闻？”

“那是自然。”

“早前我与净菩提大师探讨业力，私以为，佛经所言，如谤佛者轮回为恶畜，此乃攀附造作之言，不可相信。然而，业力之一物，确然是存在的。一个书生被蛇妖爱上，只因他前世是牧童时曾救过虚弱的蛇妖。牧童与书生，经历轮回，两世分隔，确然不是同一个人了，可牧童造的善业却促成了书生的善果，业力之物，跨越时空轮回，仍旧可以生效，何等不可思议？”

弗道子略略舒展神情，心想这家伙不愧是元神期大能，肚子里果然还是有干货的，“确然确然，只是，如道友所言，牧童的善业留给了书生得善果，可这业力的存在，却始终是明确的，便是那蛇妖的记忆，她是横跨了牧童两世的生灵，这般行动，于其说是业力作为，不如说是生灵心中隐私作祟。”

“倒也不错。那我再举一例。牧童前世不曾救下蛇妖，反倒把她杀来吃肉，到第二世，蛇妖转生为屠夫，牧童转生为猪猡，屠夫宰猪，也不是因果轮回？”

“不妥不妥，轮回之事，有许多巧合，若第二世，牧童转生为屠夫之妻，二人琴瑟和谐，举案齐眉，这又如何？”

鹿正康点点头，“业力此物，当是缘起性空。只不过，是我们对世上一些恒久弥长的应力的假设。我们假设，世上有业力，这样便能解释许多问题。”

弗道子转头向一旁肃容的净菩提点点头，“庸人之言，冲撞大师禅心了。”

净菩提神情祥和，“二位道友论道，贫尼也颇有所获。”

鹿正康摆摆手，“话题却扯得远了，我提起业力此物，却是认为，此乃天人交感的应力。老天是有道的，是无私而有情的，哪怕这情并非众生可以理解，就像虫豸不懂人心一样。但天人交感，是实实在在的。”

弗道子挑眉，“这倒是新奇，鹿道友曾研究过三教合一之理吗？”

鹿正康撇嘴，“大道殊途同归，教派之别，本是人心偏狭。横看成岭侧成峰，山就在那里，换一个角度就有一个新教派，大家一起交流道的理解很好，若是注重教派的规矩和分别，那就是庸人自扰了。”