第二百五十章 参加抗倭（1 / 2）

半个月以后，包下了一座大客栈一处院子落脚以后，唐顺之官邸前，沈飞递上了名贴后和受到了热情接待，唐顺之推掉了很多可有可无的公务，询问《算书详解》里种种没有想明白的问题，沈飞一一解答，越说越深入广泛，彻夜长谈还不够，第二天唐顺之专门让人去请了两天的假继续。

沈飞也取出了一瓶九花玉露丸给唐顺之服用补充精神，从数学问题说到文学辞章、冶炼、兵法、武术、思想义理无所不谈，唐顺之擅长的领域沈飞非常熟悉，让唐顺之震惊的是沈飞不仅博学在他之上，而且每一项钻研之深入也远胜过他。

唐顺之在长谈中也感觉到了和沈飞和他最大的一种分歧，就是在思想义理上，唐顺之学脉上是王阳明的再传弟子，是心学一脉。不过沈飞似乎更偏向程朱理学，隐约暗示过王阳明的心学很多是他个人的经验，普适性不强，而理学的思想方法更有普适性。

正是这个原因，心学自从王阳明以后，难有成就还能及得上他的人，而按照理学的思想方法更具有普适性，按这套方法训练一流的思想家层出不穷，从和王阳明同时代的罗钦顺到晚明的朱舜水、吕留良都是。

手中有《碧血剑》世界官方编修的《中国思想史》最高成就，沈飞当然深知这两种思想方法的走向的内涵。《明儒学案》里评价“阳明先生之学，有泰州、龙溪而风行天下，亦因泰州、龙溪而渐失其传。泰州、龙溪时时不满其师说，益启瞿昙之秘而归之师，盖跻阳明而为禅矣”。

王艮、王畿不满意王阳明的学说，吸收了其他内容，没有更高的成就反而使阳明心学走了样。而理学的思想方法，从内在的心性修养到外在的提倡钻研各种事物原理的自然科学精神，这也是沈飞在书中引用熊名遇《格致草》的那句话的原因。

整整三天时间，两个人基本都是在长谈中度过，连吃饭带休息都不到七个小时，吃得也很简单，沈飞知道唐顺之衣食住行都有意地节俭，是他精神修养方法之一，也没有再表现财大气粗请吃席。

三天消耗了四枚九花玉露丸，临走把一瓶没有吃完的十六颗留给了唐顺之，说了这不仅能养神健体，还有相当的解毒功效。沈飞知道历史上唐顺之最后是死于食物中毒，可不想这位超级大牛又死于这么乌龙的事情。

临走沈飞才向唐顺之提了一下，自己这次南下还有别的事情，可能还需要唐顺之相助，唐顺之这才反应过来，三天谈得太专注，他一定也积累了不少要处理的事务，连忙致歉。沈飞让他先休息几天，再处理完公务，约定了过五天再来拜访。

五天之后，沈飞带着完颜萍、杨灵月和王翠翘一起再次拜访了唐顺之，介绍了几女。唐顺之南下之前也曾被嘉靖召回北京去过，因为马不进案，王翠翘卖身拯救家人的孝名义举在北京城里还是有些名气的，沈飞夫妻三人在北京砸钱天天大宴朋友的影响也不小，唐顺之也是听说过的，当即有些动容，赞赏了王翠翘几句。

有了前面学术交流的关系打底，加上王翠翘获得的好感，接下去求助就很容易说话了。沈飞这才说明来意，说他们收下二十九个弟子习武一年多了，知道现在南方正在剿倭，想上战场杀敌历练一下，却不想进入军中，想请唐顺之协调一些官方支持。

主要是住处和一些比较箭矢等消耗品的补充，临时落脚点可以包客栈，不过按战局变化前往各地就需要稳定的住处了。沈飞提出为了不使唐顺之为难，他可以捐款一万两白银资助抗倭，唐顺之听到沈飞的要求，当即来了兴趣，起身取来长枪要和沈飞切磋。

沈飞当然知道唐顺之的枪术，他从杨家枪传人杨松那里学到枪术以后，凭他的超人天资很快练得登峰造极，和俞大猷并称“唐枪俞棍”，戚继光就是向唐顺之学到的枪术，也是鸳鸯阵里主攻的四个长枪手的枪术主要来源。就连鸳鸯阵本身也是戚继光学自唐顺之的军事著作《武编》。

沈飞却笑着拒绝了，他可不想太折台。说这次南下主要是要给弟子们历练的机会，而不是他们夫妻三人，让王翠翘向唐顺之请教。在唐顺之好奇下两个人交上了手。

从枪术上说，王翠翘练破阵枪法比唐顺之的杨家枪成就高得多，本来就是穿越几个世界集各家枪法之长，加上吴殳《手臂录》特别强调的步法配合创建的，封闭拦拿四技加上云雁禹步配合，又因为唐顺之起初没尽全力，上来就被王翠翘压制住。