第143章游击霸王14（1 / 2）

加富腾一指挥日军一个小队展开野战攻防阵形，随同一百多皇协军左右散开，做好土匪崩溃的时好包抄的准备。

这真是天堂有路你不走地狱无门你自来，李老五呀李老五你不知道吗？

日军至明治维新开始，将自己打造成一支精于进攻耻于防守的部队。

日军的小股部队在野战中，表现出极大的主动性与自走性。讲究在精确射击与白刃中突击，连续发动冲锋突敌方防御。

中下级指挥官和士兵倍受崇拜的猪突战术或七伤拳战术。日军士兵和中层指挥官长期受武士道的熏陶和浸染。成为各国部队当中最坚定，最勇敢，最服从，最凶残的战士。

这些大多来自日本本土贫瘠农村的士兵，对食物和住所要求极低。恶劣的环境和其他后勤条件毫无怨言。更是天生懂得利用环境和伪装的武士。

二战的日军视自己的生命可谓如草芥，他们的终极目标就是为天皇战死，并且认为在战场上战死或者自杀才是最理想的归宿，这样可以为其家人带来无上的荣誉。

只要有一令声下，不管是军官还是士兵，二战的日军都毫不犹豫的结束自己的生命，而剖腹自尽这种残忍的方式被视为最好的灵魂归宿，也是追求的最高精神境界。

剖腹自杀来自历史中二战时期的日本，日本军人讲究武士道精神，在战役中失败，或者重大战略中有重大失措以剖腹自杀谢罪，对日本武士来说是一种敬告后者对事情负责任的态度，对日本来说也是一种精神英雄气概。

日本人把剖腹升华到了一种病态凄美的境界也逐渐生成了后世对于武士道精神的变态崇拜。

日本武士道的古典称为‘叶隐’(hagakure)，是江户时代的佐贺藩(肥前锅岛藩)所传诵的武士道修养书。“叶隐”就如树木的叶荫，在人家看不见的地方为主君“舍身奉公”之意‘叶隐’所表现的武士道精神，是果断地死、毫不留恋地死、毫不犹豫地死。武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己，才能战胜别人。

你老五和匪众部下感受到对面日军的狂妄与嚣张。哇哇乱叫不停跃跃欲试的表情，好像这里现在不是战场。而是日军准备赴宴看到喜欢的食物手足舞蹈乐以忘形。

看来18年以后再做一条好汉了，今天这百多斤就要交代在这里了。有许多经验的土匪可以看出不善，杀一个够本儿，杀两个赚一个凶悍之意展露无遗。

短暂猛烈的火力。暂时压的进攻的日军不得不躲避停顿，日军盘算着对方这阵火力过后，趁对方换子弹的空档期发动连续冲击攻势，日常步兵操典中的战术已深入脑海中成为习惯下意识的行为。