第121章斗茶3（1 / 2）

“小弟远道而来是客，兄台是主。那么兄台就先来摆弄一翻，小弟正好学习一下前辈的风采”。朱大壮承让的说。

智多星知道苏秦相六国阵的难度，先前的桃园结义阵，自己主动升级武斗茶算是失败，所以这一局必须主动上前，否则这斗茶大局就算输定了。

输了就输了，江湖道友比试凭的是真功夫真本事，输的心服口服输的痛快。但在聚义堂上，输的是各位大当家的颜面，输的是山西界面的绿林名号。一句话输不起呀！

提起掐诀念咒，人们总是与封建迷信联系在一起。其实掐诀念咒有其科学道理，是华夏民族独有的大文化。前溯有源，后继无穷，博大精深。儒释道各修行门派都有自己独特的咒语，用现代说法是语言符号、声法功、口诀……。不同的咒语有不同的意念，意念就是是能量。人们通过掐诀念咒接通阴性信息，使身体回归自然，达到阴阳平衡，减少能量损耗，增加能量吸收，进入一种特別健康的、能够预防病厄的功能态。

几千年来，我们的祖先一直运用咒语进行身心锻炼，自我调节，延年益寿。咒语早就参与了人们的生命过程。多年来，在修炼实践中，咒语、诀语、符号以其特有的“三快”得功快、疏通经络快、治病显效快而获得广大修行者的青睐。咒语经历数千年而不衰，以唯物主义观点看，自然有其存在的合理性。

禹步是属于咒禁之术。据说可以拔箭断水，十分灵验。

禹步的来源到底有多早，这可是个大问题。西汉晚期的书，《扬子法言·重黎》已经提到：“昔者姒氏治水土，而巫步多禹。”（唐李轨注：“禹治水土，涉山川，病足，故跛行也。……而俗巫多效禹步。”看来汉代已有此术。

禹步法，移步左右脚前后不同。凡欲作法，必先取三光气，又禹步，然后作法验矣。三光者，日、月、星，禹步者，或三步、七步、九步不定。

若欲受三光气者，极晴明日，向日两脚并立，先所愿事，随意多少小咒之，然后取禹步三步也。所欲步时，先举头看日光，剩开口吸取日光明，即闭口塞气至三步，始得放气也。三步者，从立处两过移两脚，始成一步，三步即是六过移脚也。向日光禹步时，左脚先移，右脚后移。

若向月、星二光禹步时，并右脚先移，左脚在后也，但步数不同耳。若向星禹步时，须满九步也。九步者，向日中三步，更足六步耳，三三步合九步也。星者，即是北斗七星也。

智多星满脸虔诚来回三遍走出七星禹步法，深知关系责任重大的他。不得不不把禹步的效用发挥的级至，希望一举扭转斗转乾坤。

如果这一局智多星完美破局，比试的不可预测性必然增加风险。

但这个苏秦相六国阵是用巧力破阵的方法和规则，人为直接动手阻拦是行不通的，不是挑园三结义阵那种明争暗斗的武行局，所以必须换一种骚扰的方式。

智多星陈世荫开始第四遍禹步七星走法，大概觉的走出九遍的禹步能通大神明，得到鬼神的助力心想事成。

当堂上的人鸦雀无声的看着陈世荫得行动，突然朱大壮也开始施展开七星禹步法，不一会朱大壮和陈世萌七星禹步如影相随，两个人的步法频率分不出先后。完全像一个模子刻出来的两个人。

大家都是丈二摸不着头，按说智多星陈世荫踏禹步准备破阵，你个“八爷”早早入局准备，难道让为人家破不了这个阵。其实在座诸当家，都是刀山火海里杀出来的，破这么个茶阵还是没难度的。

朱大壮的目标就是干扰对方，虽然对方利用禹步进入忘我状态，但朱大壮也进入禹步高度集中精神状态。

催眠术的一种施术方法效应干扰法，和对方做一模一样的动作，这样本来是一个独一无二绝缘的个体，受到同类高仿的吸引和同频反射效应，不知不觉当中受到关注和比较，在内心留下不大不小的影响。就像一块石头悬在水池之上，未掉入池中造成影响之前，在当事人也末引起多大的份量，其实定时炸弹以埋下。