第五十六章：火祭旱魃（1 / 1）

旱魃是传说中的女神，所到之处赤地千里。越国遭遇旱灾，传闻说越侯失德，得罪了旱魃，民众信以为真。编了歌唱道：“无复无复，分我食黍；越传卅代，从未如此苦。”

国君是弱势群体，治理国家风调雨顺，民众认为理所当然；一旦出现自然灾害，随口一句“国君失德”，国君就会吓得六神无主，苦苦从自身寻找原因。越国一直风调雨顺，突然遭逢旱灾，民众一股怨气生发，别有用心之人看在眼里，多了一个心眼。

司田邹夔，自从养蛊之后财富日盛，转而求官，居然连跳数级，无缘无故做了大司空，位列三公，权倾一时，又想到“卅代亡越”的传说，不禁动起小心思，指挥金蚕蛊攻击公子无生。巫女巢姚修为精深，不但为无生驱除了蛊毒，而且金蚕蛊反噬，大司空邹夔全家暴死。

邹夔虽死，但越国赤地千里之灾未除。巫女巢姚自己也摊上了烦心事，公子无生非自己不娶，其他女子看也不看，越国只有无生一个继承人，眼看卅代亡越的传说就要变成现实。

天灾人祸，巫姚作为掌管越国占卜、祭祀、祈福的巫女，与越国兴衰关系紧密，是不能有正常的男女感情的。巢姚果断做出决定，决定将自身献祭与旱魃，一解越国百姓受旱灾之苦，二来也解除公子无生的念想，断了他对自己的感情，以此履行自己神圣的职责。

巫女巢姚要火祭旱魃的消息，迅速传遍越国，只瞒了一个人：公子无生。

越侯无复在青山绿水间搭建了一个神坛，神坛用土筑成，长宽高各为十丈，高坛之上，密布引火之物。巫姚火祭旱魃之日，早有民众从四方赶来观礼。里三层外三层围得水泄不通。越侯无复派出兵丁，将观礼民众阻挡在神坛之外。

巫女巢姚乘车赶到，一身盛装，眉心一点守宫砂，鲜红欲滴。巫姚手持火把，拾级而上登上高坛，绕神坛边缘一圈，越国民众齐呼：“圣女！圣女！”。

巢姚面向太阳方向站定，高举火把祝词曰：“大禹后裔，兴越于斯。雪爪鸿泥，往事历历。卅代传承，栽稻植栗。惜乎大旱，草木不蓻。越侯惶恐，欲与世辞。巫女巢姚既掌祭祀，担负兴国之责，愿以身替。火祭旱魃，驱离旱迹。保国平安，福德永继。”

巢姚祝毕，引燃了神坛之上的柴火。柴火熊熊燃起，冲向天际。巫姚手持火把，无畏无惧，踏入火光之中，瞬间被烈火包围。

忽然马蹄声起，公子无生疾驰而来，人群纷纷让出了道。无生冲到神坛前，飞身而起，扑向神坛，登登登几步冲了上去。巫姚扔掉火把，张开双臂迎着无生，两人在烈火中紧紧拥抱，光芒耀眼，化成轻烟袅袅。

越侯无复趴在神坛下，嚎啕大哭，观礼民众无不垂泪，伏倒在地，再三拜谢，泪湿衣襟。忽然一声响雷，一滴雨水打在巫姚扔出的火把上，接着是两滴、三滴，继而大雨滂沱而下。

欧阳勾践讲到这里，已然难以自抑，用衣袖擦泪，双肩抖动，抽泣起来，把自己都感动得哭了。

吕凤、宋南，早已梨花带雨，王孙包胥更是直接哇的一声喊了出来，听者无不动容。

孔丘眼眶也湿了，用衣襟擦了擦泪道：“我不是感动的，我是发现我的课被人抢了。”

这时大家方才明白过来，大家明明是在听课，听禝门学府官方邀请的私人教育家孔丘，给大家讲授《我的家庭观》。