第279章继续（2 / 2）

在这种大前提之下，第五正主动将自己的原本目的讲述了出来，一句铲奸除恶，瞬间就让第五正道德失衡人群的身份背景转换为一种更为高大上的身份背景。

一如犯罪集团在灭杀道德失衡人群的时候，也同样会报以一种铲奸除恶的道德高尚感一般，第五正此时的这种诡辩，就是在戳马希水和平俊凡的脊梁骨，暗讽他们不过就是一群罪大恶极的杀人犯，在这里装什么好人，又有什么资格在这里充当受害者，表现出一副受了很大委屈的样子？

在犯罪集团的价值观之中，难道不是要铲除所有的恶人吗？像他们这种杀人无算的恶棍，更应该遭受到应有的惩罚。

特别是来自于警方的强势打压！

人权，固然谁都要去尊重，但死刑犯该杀还是得杀，并不是因为你拥有人权，那么你就拥有绝对的保命符，能够以此逃脱法律的制裁。

人权，是对守序者的一种基本尊重和优待，至于对无序者，若是继续对其保持人权之中的最大优待选项，那么这种举动就是对被害者的最大侮辱，也是对被害者人权的最大践踏。

如果说这些无序者拥有什么人权的话，不虐杀，就是对其最大的人权，这种人权特性，在对于现代死刑犯的执行过程之中，体现得不能再明显。

另外，第五正的这种道德失衡表演，同样也是在刺激平俊凡和马希水，通过他们的逻辑方式来告诉他们一个非常浅显的道理。

一如你们灭杀道德失衡人群一样，当你们开始盲目崇拜于私刑，那么就应该正视其他人对你的倾轧和无情，也应该正视其他人对于你人权的践踏和摧残。

既要滥用私刑，随意的去践踏其他人的人权，那么当其他人去践踏你的人权的时候，你也没有任何的资格去觉得委屈。

面对第五正的这种猛烈攻势，这种完全赤裸裸的嘲讽，就算马希水好不容易寻求到了保持理智的动力，此时也是同样感到一种无法言说的愤怒感。

因为，他突然感觉到自己存在的本身，受到了莫大的挑衅和污蔑。

一名道德失衡人员也配谈铲奸除恶，是啊，到底什么样的人才配谈论铲奸除恶呢？

瞬间有种恍惚之感的马希水，心中又突然生出了些许的恐惧之感。

对啊。什么样的人才配谈论铲奸除恶呢？

在这瞬间的彷徨与恐惧之后，感觉有点不甘心的马希水，只能强迫自己去相信白奇，强迫自己去理解白奇，强行的认定第五正此时所说的不过都是一些蛊惑人心的言论罢了。

凡人欲得救，首先当持守大公教会信仰。

此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。

人总要有自己所相信的对象，也要有自己所坚信的对象，这样，才能不为诡辩所迷惑。

完全相信白奇，完全信任白奇，完全愿意追随白奇的马希水，在这个艰难的抉择时刻，坚定的站在了白奇这边，认为第五正所言不过就是虚妄，是蛊惑人心的歪门邪说。

“你是警察，你说审判就审判，这是法律所赋予你的权利。

你也是警察，你说敲诈就敲诈，这也是你膨胀的自我权利所赋予你的罪恶。

你就是你，一个卑微而平凡的个体，一个自以为是的渺小个体，试图通过诡辩来迷惑世人，试图通过蛊惑来颠倒是非。

主必降罪于你。

你必堕入沉沦，永世不得安息。”

心境瞬间通达的马希水，心中不再有丝毫疑惑的马希水，眼神平静的念念有词，似乎是一种最终的评说，又似乎是一种冷漠的审判。

这是对第五正的一种宣判，同样也是对本次交锋的一种宣判。

看着神色不再有丝毫变化的马希水，第五正也知道自己的攻心计划最终还是失败了。

白奇对于马希水的影响过于强大，对他的洗脑程度更是无与伦比，在白奇的约束之下，马希水只是按照白奇当初的嘱托去行事，就算场中的局势再怎么艰难，就算马希水心中的愤怒再怎么蓬勃，这也已经无法撼动白奇给马希水所下达的命令。

马希水愿意坚信白奇，愿意在最为纠结的时刻坚信白奇，那么白奇所说的一切就是真理，是任何人的话语都无法将其给改变的真理。

所谓价值观，就是要去相信一套成型的理论，人一旦开始坚信，那么他本身所拥有的知识越是丰富，那么越是能够通过自己的思辨去自恰这样的一套理论。

最终，当这样的理论在其心中大成之后，他也就会成为最为坚定的卫道者，永生永世都不会再有所改变。

不管这是坚信也好，是固执也罢，这种价值观就是其应对复杂环境和生活的必胜绝招。

若是这样的价值观在其心中崩溃了，那么此人的精神世界也会随之崩溃，想要再次振作，几乎比登天还难。

在面对复杂信息渠道的时候，人总要去选择相信其中的一种，被洗脑的人同样也是如此。

如何去判断自己所相信的是正确的，普世价值观是一个参考，但有些时候，还真是没有答案。

又或者说，正确本身，在某些极端状况之下，就是一个应该被存疑的前提。