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第150章下风(2 / 2)

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当这个社会变得更加的和谐美好,就算是一般富足的小康家庭也能够生活的很美好,那么过度的强调物质生活的需求,不就显得有些太过于盲目了吗?”

第五正的此番论断,在其看来可谓是一击中地,成功的利用白起的观点将其给彻底击败了。

也不知道白奇是不是也感受到了这种重创,看向第五正的眼神似乎也发生了一些本质上的改变,那种沉默不语的样子,再无先前的那种意味难名的笑容特性。

但这种沉默也显得十分的短暂,一瞬之后,白奇脸上的笑容似乎变得和煦了许多,也不知道是真的认同了第五正的观点,还是在利用这种笑容来掩饰自己内心的失败感。

从容的人总是更容易凸显自身的尊严之感,就算是失败者,也更能体现自己的风骨。

第五正从白奇的这种瞬间改变之中,也已经认定了自己价值观导向的成功性。

或许,此时的这番观点不足以瞬间改变白奇的固有价值观,但白奇也只是在物欲的需求上显得更加的激进且强烈而已,在这种无伤大雅的前提之下,第五正相信就算不能够彻底的改变白奇,也能和他相处得十分的融洽。

毕竟白奇既不偷也不抢,自己花自己赚的钱,又有谁能够对此说三道四呢?

个人的价值观最终的受体终归是个人,只要其本身不以此为为基础去踩贬其他人,那么就算这样的个人价值观与普世价值观存在一定的差别,那也是可以被接受的。

“本来只是略略的捧杀一句,没想到你对于法律还真有自己的独立看法。

在你的心目中,跳广场舞的老太太可以和附近的居民和谐共存,这样的整体设想极具感性色彩,同样也有一定理性的支撑和推演。

可是任你说得天花乱坠,现如今的情况,真真实实展现在所有人面前的现实,就是某一名跳广场舞的老太太已经失踪好几天,极大概率是被平常的冲突对象给谋杀了。

对于这种可悲而具体的现实,对于这种和你的理性推论完全背道而驰的现象,面对如此赤裸裸的真相,你是如何做到如此心安理得的描绘出一副和谐共存美好画卷的呢?

理想是理想,现实是现实,当最为赤裸裸的凶杀案就摆在你的面前,你难道还要继续幻想,不肯面对这最为本真的真相吗?

讲得更加具体一点,对于那名谋杀了广场舞老太太的凶手,你此时此刻又抱有什么样的真实想法呢?

你是依旧对其抱有和谐共存的想法,还是秉承杀人偿命的基本世俗准则呢?

那么再换个具体的环境,如果你是小区之中饱受广场舞困扰的一名普通居民,当你得知有人出头击杀了一名扰民还蛮横的广场舞老太太,你对此的感觉是感激呢?还是想要站出来替老太太说上两句呢?

怎么,看你的样子,似乎十分纠结的模样啊?

不能成功的上升到具体的理论层面,面对一些关乎自己的具体案例的时候,你就不知道该如何抉择了吗?

时代的一粒沙,放在某个具体人物的肩头就是一座无法被承受的大山,身为一个旁观者,你确实可以轻描淡写的言说一句和谐共存,但身为被骚扰到苦不堪言的具体个体,你通常都会出离到绝对的愤怒,甚至是生出玉石俱焚的杀人举动。

这个世界,说到底还是一个选择性的世界,你只有拥有更为强悍的经济基础,你才能够拥有更多的选择权力。

你可以选择和一群喜欢跳广场舞的老太太为邻,也同样可以选择搬到更为清静的高级小区去居住。

这就是高经济基础的便捷性和充分自由的选择性。

但身为一个普通的小市民,你没有充足的经济基础去千金买邻,你只能选择忍受自己的身旁住着一群扰民且强横的广场舞老太太。

不想忍也得忍,就算你被折磨到想要杀人,那你也只能充满绝望的去杀人,却并不能够摆脱当前的困境,去前往更为自由的环境享受人生。

怎么样,当你带入到具体角色之中的时候,你依旧会不分场合的从容和淡定吗?你对于那名可能的杀人者,如今又抱有什么样的态度呢?”

原本以为白奇笑容的改变,仅仅只是一种词穷的表现,但没想到这却是触及到白奇痛点的一种表现,第五正更没想到白奇的反攻竟然会如此的强烈。

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