第112章 净土宗士（1 / 2）

十多艘巨舰和商船正在平水畔边的坞台上建造。

顶着烈日，上万工奴围着船只，在脚手架上上下下的忙碌，监工手持皮鞭，走来走去，见到有偷懒和消极的工奴，就毫不客气的鞭笞。

在工场中心，十多根高达五六丈的铁柱，被用作刑柱。

十多名逃亡的工奴被抓回，毫不留情的吊在空中，在烈日下炙烤。

七八名工奴因为受刑的时间过长，在高温炙烤下，气绝人亡，为了恐吓企图逃跑的工奴，尸首依然悬吊，用来警示工奴，让他们知道逃亡的下场。

尸体发出令人作呕，远远就能闻到这种腐烂的气味。

成群的苍蝇围着腐尸嗡嗡的飞旋，产下白色蛆虫，十多只乌鸦陆续加入了盛宴，贪婪的啄食着腐尸，将眼珠啄了出了，露出的森森白骨和空洞的眼窝，似乎是冤魂在盯着众人，口鼻等七窍之中，不断的有蛆虫钻来钻去，甚是欢乐。

数万衣不蔽体，食不果腹的干瘦工奴在烈日曝晒下，无精打采的工作，这些奴隶多从大越林抢掠而来，男性遭受着残酷压榨，女性则随意的被欺凌玩弄。各个角落不停传出皮鞭裂空声和惨叫声，虽在毒辣阳光下，却让人胆寒。

用来制作横梁的楠木、榆木、槐木等硬材，用来制作枋樯的槠木、樟木，用来制作桅杆的杉木，用来制作船杆的榔木、槠木，用来支撑内部的松木等，各种各样，大小不一的木材通过水路运过来，在船厂外的水面上汇集。

原木被锯成木板和木柱，粗糙的未成品被刨光，打磨，打制出榫卯，油浸后组装成船体，轻便的外壳船体被拖入水中，经过烘烤，刷漆等诸多工序，才能成船，为了赶工期，工奴在水中终日浸泡，附着的吸血蚂蟥导致疟疾横行。

伏波城是常扬东部最大的城市，平水由此入海，河海连接处有宽阔的水面，优良条件造就了最大的船场，因盛产舰船闻名，是最大的水师驻扎地。

粗陋的木台上，中年宗士盘坐，对着贫穷的工奴们大声宣道。

宗士身穿葛布，面容清瘦，须发灰白，双目充满慈爱，宽大的衣服穿在瘦弱的身躯上，望之如同乞丐。宗士浑厚的嗓音言道：“我们生活在灾难深重、面临毁灭的时代！在这末法时代，魔子魔孙混入到光明之中，他们会诋毁我们的道，损灭我们的德，他们假装高举火把，却掩盖了真正的光明，他们不再有光明的足迹，也没有光明的未来，只能依靠对敃越和东元战争来蛊惑人心，煽动人民，。”

“他们高喊着热爱常扬，热爱民众，却不断的借助刀枪来搜刮民众，想想你们不能承受的赋税，日益减少的田产，无处不在的盘剥，都来自哪里？他们***女，镇压子民，贪污腐败，他们使富庶的大地散发着腐朽气息。我们面前，满目都是未受惩戒的邪恶，遍地是无力阻止道德沦落和邪恶得逞。”

“你们的税收都去了哪里？你们做牛做马的劳作，为了什么？你们的血汗是为了满足这些人的骄奢淫逸，为了他们放荡的生活！”

“邪魔厉鬼占据了宝座，上天将咒诅降到他们的神殿。听我布道的人们啊！快使上天息怒吧！不要只靠几句空洞的苦诉来求得他的慈悲，披上丧服于事无补，穿上你们盔甲，跟随着光明的旨意，去消除那些给予我们苦难的邪恶的权贵！对于这些丧心病狂的毒瘤，只有刀剑才能让他们觉醒。”

中年宗士来自净土宗。净土宗称呼他们的传道士为宗士，要教化和引导人们，要服侍人们，弘扬教义，将教义昭示大众。

宗士们教导人们要爱，要追求心的自由，要追求人间平等的大道，世界不是充满等级，也不是充斥仇恨，更不是被束缚的世界。我们的仇敌不是敃越，如果我们不掠夺敃越人为奴，就不会招致报复。我们的仇敌也不是东元，因为东元和常扬同根同源，东元并没有压榨我们，我们真正的敌人是腐朽的至公教教会。

净土宗已有数百年历史，他们在常扬土地的岁月比常扬这个国家更久远。

关于净土宗的起源，几乎无人能说清楚，知道净土宗历史的宗士寥寥无几，粗略的知道净土宗起源于光明教，崇拜圣母“母火”，光明教的创始者。关于母火，连大宗师旻伯游也不甚了解，很多秘密在一场至公教所点燃的大火中化为乌有，中土众教想让光明教彻底的消失，连母火也在这场大火中不见踪迹。

净土宗的发展是在秘密状态下进行的，随着净土宗的发展，历史的真相被淹没在时间的流逝中，后来的宗士在拾遗补缺中，精心的掩盖和改造了真相。

近十多年来，净土宗蓬勃兴起，崛起的速度令人惊讶，净土宗和至公教不同。

至公教有公田来保障，羽士们不愁温饱，生活不错，少部分更是奢华。

净土宗则不然，宗士们没有收入，必须忍饥挨饿，栉风沐雨，他们依靠信徒的施舍来生活，他们不置田产，不理财货，不娶妻生子，他们认为这些都是罪恶的来源，他们相信教宗真言，“欲让圣火燃中土，先为众生做马牛。”

衣衫褴褛，面黄肌瘦的宗士们默默的奔走在大街小巷。

他们恪守教律，不杀人、不偷盗，不劫掠，不奸淫，宁可忍饥挨饿，宁可露宿屋檐，宁可一文不名。他们坚持信仰，教导人民，“你们不要交纳税收，不要敬拜虚无缥缈的天神，我们最终的所有的一切来自心灵的宁静和纯洁。”