第一百二十一章 斯陀含身(1 / 2)
“不可能~不可能!”
雷音佛子依旧喃喃自语,不可思议的看着毫发无伤的离尘。
但是作为问难僧,他只有一次机会。
而此时此刻,禅宗林中再没有一个和尚向离尘提出问题了。
怎么提?
都大品真言了,还怎么提?
再提不得上天啊。
更何况,刚才离尘立宗之言,引动了天地异象。
众僧人受佛光普照,受益良多,其中不少甚至直接突破。
所以别说是问难了,大家恨不得上去感谢一番。
铛铛铛~
大雷音寺的雷音浩荡神钟,一连十二响。
‘十二’是个神奇的数字,在佛教里,十二地代表菩萨修行成佛前的最高果位,药师佛有十二大愿、十二药叉大将。
也就是说‘十二’代表着佛门修行的最高境界。
而这也预示着,离尘立宗辩成功!
时隔六百多年,终于又有了僧人立宗成功!
‘菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!’
就凭这篇禅诗,离尘足以在沙门登上至高之位。
禅宗林对面的高台上,印法方丈双手合十,满脸的庆幸。
“阿弥陀佛。”
“阿弥陀佛。”
“我佛门终于又出一位‘上师’。”(‘喇嘛’即上师,此处因为敏感因素,故用‘上师’代替。
上师(喇嘛有‘至高无上者’的含义。
吉祥法会立宗成功后,便会赐予‘上师’的称号。
有这个称号,则为天下所有僧人之师。
可以着书写传,立一宗经文。
释迦牟尼佛创建佛教之后,天下佛门本为一宗,为根本之法。
之后每年的四月初五,佛祖诞辰之日,举行‘吉祥法会’。
法会之上探讨佛法经义,诸多见解,皆有佛祖一一解答。
慢慢的,在悠久的岁月中,众多僧人对佛法的理解自然也有了自己独到的见解。
终于有两个僧人从中脱颖而出,他们相继在吉祥法会上立宗成功。
其一上师,名曰‘金刚智’,自西域立‘密宗’,传承至今。
至于密宗分支又是后话。
另一位,便是达摩祖师,东传游历,创轮回寺,而立‘禅宗’。
之后也是又有分合。
但无论如何,此两宗为根本法门生出,时间最久,经历的考验也是最多。
像离尘修习的《龙象般若经》、《璎珞瑜加术》等即为密宗法门。
而《六道印法》、《因果转业诀》、《无垢刀法》、《泥犁刀法》等等为禅宗法门。
而在这之后,虽然又有‘律宗’、‘净宗’之类,但却也都与与这两宗有着千丝万缕的联系。
印法方丈只道没有酿成大错,当下会心一笑:“离尘上师!”
“请登峰!”
他话音刚落,便从四面八方传来皈依之声:“离尘上师!”
“请登峰!”
登峰造极。
此时此刻的离尘相当于已经达到了佛门的最高成就。
众僧之上师。
“离尘上师!”
“请登峰!”
浩浩荡荡的回音在禅宗林中环绕。
离尘双手合十,目光扫过众僧。
一双双眼睛仰望天上的身影。
虔诚、皈依、信服、求索、不忿、煎熬……
种种情绪化作一座熔炉。