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第一百二十一章 斯陀含身(1 / 2)

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“不可能~不可能!”

雷音佛子依旧喃喃自语,不可思议的看着毫发无伤的离尘。

但是作为问难僧,他只有一次机会。

而此时此刻,禅宗林中再没有一个和尚向离尘提出问题了。

怎么提?

都大品真言了,还怎么提?

再提不得上天啊。

更何况,刚才离尘立宗之言,引动了天地异象。

众僧人受佛光普照,受益良多,其中不少甚至直接突破。

所以别说是问难了,大家恨不得上去感谢一番。

铛铛铛~

大雷音寺的雷音浩荡神钟,一连十二响。

‘十二’是个神奇的数字,在佛教里,十二地代表菩萨修行成佛前的最高果位,药师佛有十二大愿、十二药叉大将。

也就是说‘十二’代表着佛门修行的最高境界。

而这也预示着,离尘立宗辩成功!

时隔六百多年,终于又有了僧人立宗成功!

‘菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃!’

就凭这篇禅诗,离尘足以在沙门登上至高之位。

禅宗林对面的高台上,印法方丈双手合十,满脸的庆幸。

“阿弥陀佛。”

“阿弥陀佛。”

“我佛门终于又出一位‘上师’。”(‘喇嘛’即上师,此处因为敏感因素,故用‘上师’代替。

上师(喇嘛有‘至高无上者’的含义。

吉祥法会立宗成功后,便会赐予‘上师’的称号。

有这个称号,则为天下所有僧人之师。

可以着书写传,立一宗经文。

释迦牟尼佛创建佛教之后,天下佛门本为一宗,为根本之法。

之后每年的四月初五,佛祖诞辰之日,举行‘吉祥法会’。

法会之上探讨佛法经义,诸多见解,皆有佛祖一一解答。

慢慢的,在悠久的岁月中,众多僧人对佛法的理解自然也有了自己独到的见解。

终于有两个僧人从中脱颖而出,他们相继在吉祥法会上立宗成功。

其一上师,名曰‘金刚智’,自西域立‘密宗’,传承至今。

至于密宗分支又是后话。

另一位,便是达摩祖师,东传游历,创轮回寺,而立‘禅宗’。

之后也是又有分合。

但无论如何,此两宗为根本法门生出,时间最久,经历的考验也是最多。

像离尘修习的《龙象般若经》、《璎珞瑜加术》等即为密宗法门。

而《六道印法》、《因果转业诀》、《无垢刀法》、《泥犁刀法》等等为禅宗法门。

而在这之后,虽然又有‘律宗’、‘净宗’之类,但却也都与与这两宗有着千丝万缕的联系。

印法方丈只道没有酿成大错,当下会心一笑:“离尘上师!”

“请登峰!”

他话音刚落,便从四面八方传来皈依之声:“离尘上师!”

“请登峰!”

登峰造极。

此时此刻的离尘相当于已经达到了佛门的最高成就。

众僧之上师。

“离尘上师!”

“请登峰!”

浩浩荡荡的回音在禅宗林中环绕。

离尘双手合十,目光扫过众僧。

一双双眼睛仰望天上的身影。

虔诚、皈依、信服、求索、不忿、煎熬……

种种情绪化作一座熔炉。

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