番外之伊甸园的苹果一（1 / 2）

“上帝在创造人之初，亚当和夏娃无忧无虑地生活在伊甸园里。园里有棵树，结着许多令人垂涎欲滴的果子。上帝吩咐亚当：你随意吃园中的各种果子，只是不能吃那颗分别善恶树上的果子，吃了必定要死。但亚当配合夏娃听信蛇的诱惑，不顾神谕，不仅吃了禁果还把果子分给亚当。果子让他们心明眼亮，知善恶美丑，可也触怒上帝而被赶出伊甸园。”

秦望舒合上厚厚的《圣经》。她们坐在教堂的图书馆，这里很安静，通常这个时候修女们都正忙着做祷告。

午后的阳光很是刺眼，在焦躁的同时又令人大脑昏昏欲睡。艳阳穿过圆拱形巨大的玻璃，落下过亮的光斑，照在她们身前的桌子上，黑色硬书壳上暗金色的西洋文漂亮又蜷曲，像是在光明所笼罩的天国。

她摸出了一个早就准备好的苹果，拿在手上。苹果鲜红饱满，吸引了正对面金伊瑾的目光。她道：“这里有两种解释，广为人知并被认可的是触怒上帝，而在《圣经》中真正的解释是他们再吃一颗苹果将会得到永生。他们没有死，这是上帝的谎言，后人为了维护神的尊严杜撰了原罪论，意味人生来皆有罪，绵延自亚当和夏娃——人类之始。”

她放下苹果，推到金伊瑾的面前，果实的香甜散开，她问道：“金小姐想吃吗？”

白鸽从窗前飞过，影子落下覆盖在苹果上，拉得斜长又快速划走，像是蛇。上帝在知道蛇诱惑了夏娃犯罪后，立下诅咒，让它用肚子行走，终生吃土。很遗憾这个结论并没有得到证实，因为科学数据表明，许多蛇都在生殖腔附近留有还未退化干净的腿。

这不是神罚，也不是神迹，只是物种进化，追其缘由，不过是活着二字。

金伊瑾垂眼看着身前的苹果，果实的馨香萦绕在鼻尖，无疑这很诱人。她在国外留过学，自然知道《圣经》，也清楚地知道apple这个单词除去苹果外的含义。西洋故事很多，许多像是华国这样不着边际的传说，苹果在其中扮演了举足轻重的角色，它引发了许多斗争和浩荡，是人也是神，本身就带着种不详。

她拿起，欣赏了一番后，突然道：“这是亚当的苹果吗？”

《圣经》中亚当偷吃苹果后，一块果核卡在喉咙里，不上不下，留下个结块。作为惩罚，上帝让这个果核永远留在他喉咙里，成了现在男性的喉结，浪漫一点也被称为亚当的苹果——是为罪证。

而她喉咙光滑，只有软玉般触感的肌肤。这是一种不公，夏娃也偷吃了禁果，罪证却在亚当身上。

“我们可以交换喉结。”

她看着面前的人胜券在握，清苦的面容因为看书而戴上了金丝边的眼镜，显得矜贵无比，面上的笑容如出一辙的完美，像是机械，挑不出错也没有任何感情。她们都是西洋派的女性，有幸在同一个城市，广博的知识和开阔的眼界很容易一见如故，惺惺相惜，之后的互相来往和文学沙龙似乎也都顺理成章，如果一切都是真的话。

最顶端的猎人总是以猎物的姿态出现，一场精心的谋划，她如约入网，还是心甘情愿。但她并非鱼肉，猎物于猎人同样有价值，所以费时费力撒下弥天大网，在这一点上，她们是平等的。

“禁果让夏娃和亚当能知善恶分辨美丑，那你的果实呢？”

“金家，一个真相。”

她心里一跳，转着苹果的动作停住。对方把她查得很清楚，也可能是使诈，毕竟街坊总是闲话传得最快，她的家事早就满城风雨。她轻笑一声，不明意味道：“秦作家是蛇吗？”

她看见对方笑了一下，然后道：“我可以是。”

蛇在《圣经》中的含义矛盾，在绝大多数教徒眼中，它是诱人犯罪的恶魔，就像是创世之初引诱夏娃偷吃禁果，但同样在人类发展中，也曾以神杖的模样出现。摔杖化蛇，是戏法，更是神的权利。

金伊瑾没回答，这在秦望舒的意料之中。谨慎、多疑在很多时候都是一种优良的品质，她伸手从对方手中拿过苹果，双手握住，然后用力——掰开。在华国苹果并没有西洋那么多含义，它只是简单的平分之果，好比梨，分了就要离。

“神赐予信徒生命的桂冠，我也可以赐予金小姐得知真相的权利。”她大口咬下手中一半的果肉，苹果甜脆，汁水溢满嘴，分不清是果实本身香甜还是吃这项举动香甜。她伸出手，另一半在掌中，再一次递到了金伊瑾面前：“合作吗？”

果肉洁白，在时间的流逝中慢慢变黄，像是人。出生时一如白纸，在成长的过程中慢慢被涂抹，最终改无可改的定型——满纸乌黑。她吐出果核，清瘦的体型让她区别于绝大多数的女孩，喉咙上有一个不显眼的小结块——是过瘦凸显的喉管，与喉结无异，在吞咽时尤其明显。

她移开了手，牙齿咀嚼时带动了脸部的肌肉，一下又一下，蛇的冰冷腻滑感逐渐消失。她们在一片耀眼的白中，是信徒幻想里充满光明的神国，她的喉管一上一下，像是亚当吞咽果实的喉结，但本质是大逆不道。

苹果不大，转眼就要被吃干净，而另一只手的还分毫未动。她觉得有些无趣，金丝边眼镜下遮挡的眼睛神色暗了一些，她其实并没有自己想象中那么好的耐心。圣经中大龙被束缚，铁链捆绑一千年，丢入火山，一千年后再次重来。

她啄了下手指，加大筹码道：“你知道金家吗？真正的金家，不是你自以为是的假象。”

她的手指很细，在食指节处有一个凸起的老茧，微微泛黄，是她用笔姿势不正确导致的。有些人撞了南墙会回头，有些人只会一往无前把南墙撞破，开辟出一条满是荆棘的歧路，就像是现在——

“你的爷爷，就是刚刚过世的金老爷，喜欢他妹妹。”她看着金伊瑾睁大了眼睛，原本放松的肢体不由自主僵硬，防备，尤其是绷紧的腰杆。“不仅是喜欢，痴恋，着迷，乃至于疯狂。”

她每说一个字，对方神色就如同掀起惊涛骇浪的大海，到最后暮色四合，分不清哪里是天哪里是海。然后，唰的一下，又突然放晴。

于是，天高海阔，一望无垠，只有海鸥在眷恋不舍，低飞不止。动物对自然界自有一套辨识的方法，这是融入骨子里千万年的危机本能，所以下雨时蜻蜓低飞，恐怒天罚。

——山雨欲来风满楼。

“金老爷对外宣称，妹妹外嫁，然后娶了你奶奶。你见过你奶奶吗？你见过你奶奶吗——”

晴天降下一道霹雳，就在身旁，震耳欲聋，脱险的狂喜还未卷席而来，直面死亡的恐惧就如同绵延的海水，冰冷、无穷尽。从脚跟开始蔓延，轻柔的，如同母亲怀抱；然后漫过膝盖，像是四月的春风，与街角边的柳絮缠缠绵绵，说尽温柔；再到腰部，是夏日的雨，珠儿大又疼，湿透的黏腻和寒冷一同升起，急切和恼怒；最后是没过口鼻——垂死挣扎的无力，是蛛网上的猎物。

金伊瑾不想知道，也不想听。

夏娃被蛇诱惑了吗？没人知道，他们只知道纸上记载她吃了苹果，并且分给了亚当。

人在面临巨大诱惑时，能拒绝吗？可以。

她全身的神经和细胞都在抗拒，格外冷静理智的大脑却在这一刻发蒙。她说不了话，动不了一根手指，只能欲拒还迎得被迫做着违背身体意志的事。医学上把身体和大脑划分成两个情感体，就像是男人的爱情和性欲，腰部以上许着山盟海誓，腰部以下做着巫山云雨，而身体永远都比大脑来得真诚。

她看着秦望舒从《圣经》中翻出一张照片，推至她面前。黑白的并不清晰，但棺材是棺材，人是人，少女的模样总是不会被认成徐老半娘。

她开始颤栗，但多年的礼教让她维持住了体面，冻结的血液传递到指尖和面色，无一不白。葬礼上结扎的纸人，面色如雪，苍冷中又点上了极为喜庆的红，是华国几千年的美学，格外娇俏。

她还年轻，尚未双十的年华如含苞待放的花。夏娃吃苹果的时候是这样的年纪吗？亚当又是何许年龄？上帝惩罚他们的时候，他们会害怕吗？脱离伊甸园时，他们会有丝丝欣喜吗？

她不知道，她什么都不知道。她只不过是在金家铸造的华丽鸟笼中生活了十六年的一只金丝雀，鸟笼挂得高，她看得天便广。有一天，鸟笼被打开了，她扑扇着翅膀站在门上，踌躇不前。

人是一种情感很复杂的动物，矛盾从还未出生起便诞生了，像是道家的阴阳太极图。她恐惧笼外的世界，迫切地想要回到温暖的鸟笼，却又开始挣扎——隐秘的疯狂从裂隙中爬出。

恶魔在诱人犯罪时，总是如同情人的吟喃低语。山南海北，鲜花遍布，光明自脚下起，迎来送往的风带来了无尽的自由。

但她不想听——

可她没有拒绝，因为做出选择的从来都不是恶魔，是人。

“金伊瑾，是金姥爷给金家小姐取得名字，但你是吗？”

所有人都可以是夏娃，只要从亚当的骨头中诞生，但唯独叫夏娃的人不行。

“金家的传闻，你听过多少？你上过学，知道来风的穴一定是空穴，这样风才能在其中流动。”

圣经中把人的贪欲总是描绘成蛇，蛇诱人犯罪，引来恶魔，酿成大错。但现实中苍蝇从不叮无缝的蛋，就像是春天种下一棵树，秋天收获一树的果，也是人最初选择了蛇。

秦望舒看着面前早已空空的位置，半晌轻嗤了一声。她踢了一脚桌子，借力把身下的椅子推开，木头摩擦在光洁的地面上，是另一种毛骨悚然的声音。隔壁唱诗班的歌声响起，稚嫩的嗓音带着孩子的天真不知事，无忧无虑中是对天国尽善尽美的歌颂，所有人都向往天国，除了她。

可蛇最早确实生活在伊甸园中。