第九十五章 白痴或英雄（1 / 2）

皮良楚他们获得了短暂的安全，也得到了相对安全的一个休息地方，于是关于是否要履行当时离开火车的承诺发生了争执。

皮良楚在列徐盛的支持下带着郝宇宽、郭勇义返回火车去救援受伤的穆近河等人，可惜除了郝宇宽和宣银彤，没有人支持他，列徐盛也非常苦恼，无法下定决心。

皮良楚自身也非常矛盾，他本意是希望女儿跟着宣银彤，不和自己去冒险的。可是，要和女儿分开，他也很难抉择。毕竟这是个说不定分别就是永别的特殊时期，要真和女儿分别了，是否还能重新在一起，谁也说不清楚。

“皮哥，你难道要带着你的女儿去冒险？你忍心让女儿重新回到时刻面临大难的危机之中？”列徐盛本意是要和皮良楚一起行动，去寻找自己的儿子，如果能够得到皮良楚的支持，他见到儿子的几率会更大几倍，不管是先让皮良楚陪着去找自己的儿子，还是先陪着皮良楚去找他的儿子，这都是可以商量的。

“我只是想，如果我们受了伤，看着身边的人离去，得到了承诺，结果那些人一去不返，那是一种什么情况？”皮良楚再次感到悲凉。

“我们的承诺是有前提条件的，那就是我们找到了救援力量，这个救援力量不但能够帮助我们得救，而且有能力去救援他们。问题是，我们现在根本没有找到任何救援力量，自己都尚未真正得救，根本算得上背信弃诺。”池静莉在官英蓝之后成为与皮良楚三观对立的代表人物。

“我觉得自己还在浮萍上飘摇，就去谈什么救人，就是一种自不量力的假仁义，而且如果因此把其他人带入毁灭更是一种不道德的行为。”孔江也开始用犀利的语言来抨击皮良楚的“道德”。

“其实，这种高尚的道德情操我是很佩服的。这种人也是一种标杆，值得让人景仰和歌颂。不过，我始终都很难明白一个道理，比如说战场去救一个普通的士兵，为了救一个人而牺牲了更多的人，是否真正值得？凭什么要用更多人的生命去拯救一个人的生命，就算是这个被救的人是官员或者特殊人才，那用更多人的生命去换，是不是认为的造成了生命的不平等？”古青木突然也开始对皮良楚发难。因为他觉得皮良楚显得太迂腐，太不可思议，至少对出生在2世纪末的年轻人来说，皮良楚这种人就好像古董一样。

“牺牲超过一个人去救一个人，肯定是不划算的，也是对这些牺牲的人不道德的事情，我觉得这种事情是不人道不民主的。”杨篆似乎对皮良楚的兴趣和好感已经消失殆尽。

皮良楚感到一种无力，这是社会发展，追求个性化而去社会化的必然结果。他无能为力，且身心疲惫。

“你们的说法是错的！如果下定决心去救一个人，肯定做出决策的时候是计划了不牺牲一个人去救援的。做决策的时候，肯定不会是宁愿牺牲更多人去换一个人。后来造成的牺牲，只是事情发展过程中没有达到预期的结果而形成的不良后果。而且这是个概率的问题，就是说，救一个人的成功概率是1%，就不能因为概率太小而放弃，这种放弃是不道德的。至于说因为救人而对救援人员产生了3%的失败可能性或者造成牺牲的可能性，那是一种被动选择。”

还是只有郝宇宽坚定的站在皮良楚一边，为他辩解。

“哦，你的意思是，如果失败的概率大于成功的概率，那就最好别做这种选择，如果失败的概率小于成功的概率，那就应该如此选择？”孔江步步紧逼。

“如果仅仅从概率来选，那不同道德会做出不同的选择。明知道概率很小，还要勇敢的去做，那就是真汉子！就是英雄！如果明知道概率更大才选，那只能算普通人，如果明知道一定会成功才去做，那只能算小人！”

“我觉得明知道失败概率更大还要去做，那不是英雄，只是傻子和假道学而已。”孔江和郝宇宽已经交上火了。

“宇宽，你错了。”皮良楚低沉的说，“明知道概率更大，但还存在失败的风险也能够选择，这样的人同样是英雄。普通人只会趋利避害，那是一种人类自然性的驱使，还没有上升到具有社会性的人类。虽然明知道大概率失败、牺牲，仍然坚定的去选择，这样的人是英雄，不过这样的人同样可能别有用心，尤其是让别人让手下去做这样的事情而做的决策，这更可能是假道学。自己一个人勇敢的去面对，不用道德去束缚去要求别人，这样做出决策的人才是真英雄。不怕牺牲的真英雄。”

“切！这样的人还是英雄，不是疯子就是白痴！”杨篆的火力也很猛。

皮良楚平静的看着杨篆，脸上露出一丝丝不屑。

“看什么看？有什么好看的，人不为己天诛地灭，人活着就是为了活的更好，为了活的更好，就要牺牲别人，如果每个人都活的比自己好，那还有什么意思？”杨篆心里有些发虚，很少有男人看她的时候没有带着情感带着贪婪，只有这个皮良楚的眼神简直就好像在看一片荒芜的沙漠，没有一丝生气。

“人活着是要活的更好，但是如果为了活的更好就要牺牲别人，那就不是人类而是兽类了，人——”