第八百二十章 宿命的阴沟(1 / 2)
噢,原来是来寻求未来人类帮助的。
未来可期但不可往,因为对于一个完整独立个体来说,一旦去了未来,未来也就变成了现在。
想来七肢桶是看到了未来人类帮助它们的事件,所以现在才来地球,自身参与进这个时间的现在阶段中。
在七肢桶的思维里,它们参与了一件本身它们就应该参与的事,它们参与是这个事件本身的一个阶段,它们必然以这样的参与,事件必然会完整。
也就是说,在它们看来,‘人类在未来帮助它们’这件事其实已经在整个事件中发生了,是整个完整事件的一环,现在它们来此也并非是参与,而是作为事件的必然一环存在。
整个事件就是一个完整的圈,并不是现在它们帮助人类导致以后人类帮助它们,而是同时发生。
是的,七肢桶的观念便是如此,它们把这件事看做是一件同时发生的闭环事件,每个阶段都是必然的,所以它们必须这么做。
可好死不死,却碰到了岳原舟,然后它们就发现,但凡有岳原舟参与的事件,未来的闭环阶段都被破坏了,变成不确定性,但在它们思维里根本就没有不确定性这样的观念,所以才有那么多的不理解、无法理解。
而且它们在规避之后还发现,根本就躲不开,因为越是躲开岳原舟,事件就越发生一些它们所不能理解的变化。
最终它们在不理解中不得不面对这个不能理解的存在。
岳原舟明白了,按照七肢桶这种思维,即便现在他将眼前奔波儿霸弄死,然后决定不干涉人类在未来帮助它们的事,它们估计也会认为死是应该的,是整个事件的一种阶段,估计也不会悲伤,因为死之前还活着,它们会认为死亡只不过是‘这个意外死去’的七肢桶的一个阶段罢了。
这么看来,是七肢桶的时间观念有问题。
“非线性时间观么?难怪它们会认为未来既定,命运不可变,还不能理解不确定性,看来是了如此说来,七肢桶寻找人类帮忙应该也是关于这方面的”岳原舟看了看视镜另一侧的七肢桶,心下说道。
这么想着,他继续发问:“你们需要人类怎样的帮助?”
这件事发生在未来,但岳原舟并没有说未来,因为没必要说,说了也不过增加七肢桶的理解难度。
至于七肢桶如何帮助人类,岳原舟大概已经知道了,那就是给人类以科学技术,否则以现在人类的科技实力,想要帮助七肢桶也不过是梦话罢了。
可七肢桶又如何确定人类在未来会帮助它们?
难道是因为人类也相信宿命论?否则没法理解七肢桶坚信这件事会发生。
笃信宿命论者肯定有,但想要得到整个人类的帮助,怎么说也必须让持这种理念的人占绝大多数才行,要不没法解释那群一副‘我命由我不由天’的人类会帮助它们。
岳原舟知道,这样的人其实很多。
那么,七肢桶如何让这群人变成相信自己命运的宿命论者呢?
正在这时候,七肢桶回答了岳原舟的问题,喷出文字的是奔波儿霸:“七肢桶文明消亡阶段,七肢桶无法避免,人类、有无法理解的破圈者,七肢桶跟随,带领七肢桶走出事件,很神奇,七肢桶无法理解。”
“破圈者”是岳原舟翻译七文的理解,如果是直译,应该是人类中不拘泥于整个闭环事件者,岳原舟认为应该就是以后还一直持因果论的那群人。
看着奔波儿霸的话,岳原舟渐渐明白了事情始末。