第一百一十六章 人性有私 文明有劫（2 / 2）

家和万事兴，人和胜天时，能在极度匮乏的年代不断地创造奇迹。有人说英雄造就历史，有人说群众是才是历史的主人，其实在伍氏的教育观念中并没有完成的界限与区分，或者说他们认为各有各的作用缺一不可。万物相合，不分高下，许多事情或不是硬币的两面，甚至可以不放在一起比较，为什么不可以既这样，也那样。群众代表一个事件的广度，而英雄也代表着一个事件的高度，人类造就了历史，时代也赋予人类新的机遇。

人类历史上从来都不缺乏视人命如草芥的天灾人祸，甚至在人类演绎史占据大量的时间。只有正视历史发展中残酷的一面，才能知道和平与发展是如何的弥足珍贵。秦明国度便是如此，经济基础的倒退，在上层建筑反补中快速恢复，从组织制度，人物涵养，似乎都代表永恒国度的朝气蓬勃，快速成长，用不了多久便可以自己独有的身姿屹立于世。

诸事繁杂的背后值得一提到有三件大事，第一件非韩望归莫属，韩小早本想把它匿藏在身后，但重见天日的地心小怪物如何能消停，它与古的出现震惊于世，更是引出白十一的一段关于文明科技的惆怅。第二件大事属于马鸣骏，倒不是他性格不稳又闯了什么祸，亦或贪吃出炉什么黑暗料理，而是一向活泼好动的他自从疯三角归来后变得无比消停，身体渐瘦，逐渐羸弱，成为好吃不胖的体质，俗话说事出反常必有妖，这件事引起了白十一及韩小早等的高等重视。第三件事是属于韩小早自己的，韩小早被监视，被跟踪，利用小米粒的科技，竟也无计可施，时常感觉到身如蛛网上的猎物，不知黑暗中会露出怎样的獠牙。

什么是文明，文明是先进，是科技，是从愚昧无知一点点开化中的进步。然而文明所蕴含的不仅是好的一面，还有其极具黑暗的不抗力因素，几乎在所有近现代的未来科幻小说中都预演着人性的阴暗，文明的灾难，甚至世界的末日，星球的终结，而现实的发展似乎也应证着这一切。韩望归的出现，是一种警告，也是一种希望。

有一天白十一从外界带来一位年龄相仿的老人，他是研究星球历的专家，见到韩望归后十分激动，甚至差点背过去气去。韩小早永远忘不了那一幕，那模样像是见证了踏足月球的一个足迹。

“活的，真的是活的，不枉此生，不枉此生。”老人语无伦次，韩望归只冷眼相观，狭长的双眼迷成了一条缝。

白十一：“韩老兄，人也见了，是不是该看看那孩子了。”

事后，韩小早才知其人，同姓本家，名不知，自号不知之域，与伍氏中的第二世界中的不知之域有着千丝万缕的联系。白十一请他过来，不仅是同门之谊，更是为了用他渊博的见识查看马鸣骏的情况。

韩老看到马鸣骏后讲出如数家珍的讲述着他的研究成果，许多都是淹没在满满岁月中无法考证的推测，即便如此也难掩他身为学者的光辉，那中言谈中自信，那从容不迫的历史分析，仿若说的不是星球亿万年的苍生经历，而是自己亲历的人生过往。

知识的力量，往往能调动最大的好奇，在场的诸位如面对新的知识，年轻的如好奇的宝宝，就连卧床的马鸣骏似乎也多了几分精神，年长的，如白十一，也是一副三人行必有我师的受教模样。

按照文明分类，可分为外来文明和本土文明，按照文明的演进本土文明又分三体一微。三体指的是海洋文明、陆地文明和地心文明，一微指的是大气文明，大气文明又俗称芥子文明，是生命演进中的诞生一种超自然现象。

生命的起源源于海洋是共识，因此海洋文明即最古老也神秘，是一切本土文明的根源。

陆地具备各种先决条件，植被、动物、微生物的组合更是占据着无以比拟的先天优势。陆地是文明的孵化基地，也是文明演进的试验场，各个地心文明或多或少都曾在地面上有过它的辉煌时代，而陆地文明单指的是现下文明，比如现在进行时的人类文明。

地心文明，说是地心文明，不过是陆地文明的过去时，但不是他们不够先进，而是因为渡文明劫失败，亦或来了出现毁灭星球表面的天灾，比如陨石坠地，亦或大冰河时期，这些文明不得不放弃地表，转战地下，而这一去，便再也不能回头。

大气文明代表是一种情结，没人能证实它的存在，也没人能否定它的不存在，最显眼的例子便是一种神秘生物。它叫龙，鳞甲之长，能飞会游，大如山岳，小如芥子，是在华族心中长草的存在。