原生家庭之殇（2 / 2）

这个时候安善若作为资深的心理咨询师，明白只有真正的共情，才能真正体验到andras此时此刻的感受。而非语言的信息比语言信息更有力，发自内心的关心才能让andras感到，他不是一个人在面对。

安善若拍了拍他的肩膀，示意随欣记录，随欣点点头做好准备。

安善若温润而有力量的声音响起：“andras，接下来我要说一段比较长的话，你尽力去理解就好。

从前面对那些遭遇时，你还是个没有力量没有能力也没有办法的小孩子，可现在你已经长大了，不再是那个无能为力的孩童。

我们现在做的是，为了看清过去我们经历了些什么，被怎样的对待过，在这些经历里面自己产生了什么样的情绪和感受，这些感受是怎样被压抑，以及自己在这个过程中形成了怎样的防御。这些小时候不能表达和抒发的情绪感受，是怎样破坏自己当下生活的。

我们现在把以前压抑的东西重新梳理出来，重新让它流动起来，这样它才不会在潜意识的支配下，引导出一些破坏自己当下生活的实际行为。

在这个过程中不可避免的会发现自己对于父母的愤怒和怨恨，对此我们要接纳，承认这个伤害的确发生过。

我们不一定要逼着自己去和生活中真正的父母去和解，凌虐和精神伤害不断的原生家庭是真实存在的。对有的人来说，原生家庭问题不是借口，而是真正的伤口。

所以真正的和解一定是发生在自己和内在父母之间的，甚至和外在父母即现实中的父母没有什么关系，你能明白吗？”

安善若暂时停下来，等待着随欣的翻译。随欣受到了安善若眼神中的坚定和信心的带动，也同样用刚毅和抚慰的神情鼓舞着andras，把这段话和这种信心与理解传递给他，在这一刻，andras同时感到了安善若和随欣的共情，他感觉到了自己是被理解的、被陪伴的。

安善若看到了andras眼神中的变化，他没有想到第一次随欣参与咨询，她就能够感同身受，这是一个同理心十分强的人，同时这也说明她是一个异常敏感的人。

安善若继续说：“有许多人，外在父母并没有发生改变，他们也没有因此而原谅自己的父母，有时不和解就不和解，强求和解也是一种隐性的超我期待，带有成熟的道德主义特点。有时不和解的愤怒是一种自我保护，在和解与不和解之间，和解可能更符合大众的期待，但失去的可能是自我感，所以倒不如等待时间的自然消融。

强求和解可能带来受伤感，情感是最不能勉强的。当原生家庭的痛苦已经成为伤害的时候，保持边界感也是为了各自更好的生活。

所以目前我们要做的是，自己先与内在父母达成和解，超我给了自己最大限度的允许，不再过度评判和束缚自己，那么自己也会释怀并过上你所希望过上的日子的。

这些伤口我们先放在一边让它逐渐吸收，就像坏烂的脓疮，有时需要引流清洗再包扎，有时候需要发展健康部分，提高免疫力。不同的阶段，我们可以有不同的选择，现在让我们做好自己，然后再来面对原生家庭，我相信你。还有最重要的一点就是要对自己仁慈，以及保护好自己的内心空间，保护好自己的身体，不要再伤害它了，这绝不是你获得被爱的唯一方式。”

安善若之所以把一些原理性的东西揉进andras的咨询中，因为他知道andras的文化水平足以能理解到这个层次，和一些理论性的内容。心理咨询也是需要因人而异的，来访者的心智水平、受教育程度、文化背景、个性特点以及配合程度等等，都需要咨询师采用适合他们个体的，不同的方式方法进行有效的沟通。

时钟嘀嗒，那是我们的生命在流淌，在这个寻常的下午，一个来自异国他乡的金发碧眼的小伙子，慢慢开启了自我救赎之旅，咨询继续进行着。

到了这次咨询的尾声，随欣翻译了最后的总结性语句，长舒了一口气。这次咨询的目的是让来访者提高与过去和解的能力，理智地看清过去，也许才能轻装上阵，向着自己向往的生活奔进。

当然这不可能是一次咨询就可以解决的问题，这个疗程中，要指导来访者通过学习到的应对方法，逐步面对过去，最终达成内心的和解。并结合来访者在非咨询时间自己的一个练习，来意识到我们能抓住的只有现在，过去的一切，都是我们完整当下的组成部分。我们通过处理过去遗留下来的种种情绪，来让我们更好地活到当下。