202 《烟花易冷》和《洛阳伽蓝记》（2 / 2）

根本没有实质意义，和《绿色》、《芒种》一样，是有点特殊的口水歌罢了。

这种说法，当然引来了很多让人的抵触，但同时，也吸引了一小部分人的赞同，毕竟，他们可能真的没能从《烟花易冷》中听出什么高深的意境来，只是木然的知道歌好听。

而就在大家争论不休的时候，突然，一篇本来只会在小众群体中流传的博文，却突然在微博上火了起来。

一个有京城大学认证的写诗女博主，发出了一段不长不短的文章——

“今天不写诗了，想跟大家介绍一本古籍，也分享一个故事。

《洛阳伽蓝记》，这是一部集佛教典故、文学笔触、与朝代历史，以及地理人文于一身的千古名著，为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时（西元547年。

刚刚在斗音平台听到了杨北大大的新歌，从歌词释意来看，歌中所描述的，毫无疑问就是一千五百多年前，杨炫之那个盛极繁华后，倾塌颓圮的千年古都洛阳城。

在他的歌中，仿佛能够看到一位年轻的将军与其所倾慕之女子之间的爱情故事。

该名将军因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将军却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳已沦为废墟，残破不堪，而女子也因苦守不遇，选择在伽蓝寺出家，落发为尼。

待到将军历经风霜归来，寻至女子所出家的伽蓝古寺时，她却早已过世。

人间无情，多情总被雨打风吹去，最后只剩下这名将军孤身站在伽蓝古寺破败的院墙外，听着雨落纷纷，独自回想羡煞旁人的当年，感喟今时，只能孤叹，人事不过如烟花般易冷，易碎。

所以我大胆推测，《烟花易冷》背后的典故出处，应该就是源于《洛阳伽蓝记》。”

发文的正是之前那位老教授的孙女，一开始这只是一篇小众文章，但是因为提到了《烟花易冷》的创作者杨北，早在博文还没大火的时候，杨北就已经被人疯狂艾特了。

他当时刚刚结束连麦，心里还在回味之前的感触。

骤然点开这篇文章，仔细读完，却是忍不住感慨这歌世界还真是人才辈出，居然短短几分钟里，就有人找到了《烟花易冷》的原型出处，而且剖析得这么透彻。

出于惊讶，也出于感谢，他用自己的官博账号，悄悄的给这篇文章点了一个赞，然后关注了博主。

然后

然后文章就火了，被杨北的粉丝和无数自来水们硬生生推上了热搜。

至此，之前还再说杨北只会写口水歌的声音，立马就像是被当头浇了一盆冰水一样，只剩下原地一滩黑灰，时不时翻出一两个气泡，也都是焉了吧唧的。

网上，很多人都在吹捧《烟花易冷》和《洛阳伽蓝记》。

但实际上，他们当中很多人其实根本不知道什么《洛阳伽蓝记》，他们甚至连历史都不懂多少。

三国倒是人人都知道，但其他的，懂的少一点的，估计也就知道个唐宋元明清，多一点的或许知道春秋战国秦汉两晋。

但更多人的，其实也就知道个朝代名字，连大唐这个被全世界吹捧的盛世都不甚了解，就更不用说五代十国这段被人刻意淡化的历史了。

至于《洛阳伽蓝记》？

呵呵，在《烟花易冷》之前，知道这古籍书名的，估计也只是寥寥而已！

但是，网友们虽然不懂历史，可对于这种专业人士大力推崇的古籍，却总会生出一种不明觉厉的感觉。

而且，《烟花易冷》确实足够出色，往昔的“洛阳纸贵”盛景，恐怕也莫过如此了。

反正，杨北那个音乐才子的名头，是被人喊的越来越响了。

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