第三章：稷下学宫（1 / 2）
“此乃一篇修炼双眼的秘诀，能洞穿人体经络中内力运转的轨迹，看破真假，识破幻象。”
姬冉看着手中竹简，内心一叹：“这果然是一部绝世的功法，虽然对于修行本身没什么帮助，但是辅助能力是真的很强。”
于是，从那日起，姬冉在修炼易筋经同时，也开始修炼这篇无名瞳术。
“这功法无法改变双眼属性，但是在运功的时候可以透过双眼看到更多的东西，不如给它起个名字。”姬冉心中想到。
“都说望穿秋水，而秋水代指美丽的眼睛。此功法可看穿表象，直达本质，不如就叫《秋水灵眸》。”
到了田虔七岁这一年，一则谣言在登华宫中传开了。
“听说了吗？据说因为那个妖童进入了咱们登华宫，克了我们娘娘，导致我们娘娘入宫都三年了，肚子仍旧一点动静都没有。”宫女小菊对其他宫女说道。
“听说啦！都说是那妖童折了咱们娘娘的福报，致使娘娘一直怀不上。要我说就应该把他撵走。真不知道娘娘怜他什么。”宫女小娜说道。
另外一个宫女小岩，靠近了大家一些悄悄说：“我还听说，留他在齐国会影响国运，如果他做了国君，说不定会亡国的！”
众人七嘴八舌，你一言，我一语。反正就是田虔早死早好。
见到这种场景，姬冉也只微微摇摇头叹息道：“众生皆愚，众生皆苦。也罢，不如离去。”
于是姬冉找到王后颖，写道：“我想去稷下学宫学习，据说名家辩才无双，肯定可以让我说话干脆利落。”
田颖想了很久，觉得倒也是个办法，于是道：“去稷下学宫读书可以，但是必须回来住，明白吗？”
姬冉内心也感叹，这女人对自己确实很照顾，保护的也很好。
姬冉点点头。于是第二天，姬冉就在侍卫的护送以及宫人的陪同下，去了稷下学宫。
华夏历史上蔚为壮观的“百家争鸣“，便是以齐国稷下学宫为中心园地，数十位具有大夫称号的各家人才互相争辩、诘难、吸收。
最终有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
可惜如今的稷下学宫大不如前。百年前的稷下学宫兴盛非常，曾容纳了当时“诸子百家“中的几乎各个学派。
其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重诸家。
汇集了天下贤士多达千人左右，其中著名的学者，如儒家的孟子（孟轲、荀子（荀况，纵横家的淳于髡，阴阳家创始人邹子（邹衍，道家的田骈、慎子（慎到、彭蒙、尹文子（尹文，其中慎子又为日后法家的先驱。
如今的稷下学宫祭酒，正是后世大名鼎鼎的荀子，也是稷下学宫的最后一位大师。
其实稷下学宫不仅仅是齐国的最高学府，也是齐国国君询政、论政的地方。
原本齐威王期望，利用天下贤士的谋略智慧，为其完成富国强兵、争雄天下的政治目标。因此齐威王不惜财力物力，实行各种优惠，招揽天下有识之士。
可惜如今的齐王建，是个废物，不懂如何利用手中的宝物。而君太后看似精明、贤惠，还处处喜欢与秦国的宣太后做对比。
但她本身又无宣太后的政治智慧，她目光短浅，安于现状，不懂所谓唇亡齿寒。
这些时日通过与田颖的沟通，姬冉已经清楚，自己原身出生那一年，也就是君太后刚当政的时候，秦国攻伐赵国，夺取三城。
赵王也刚登基不久，向齐国求救。如今的秦国恐怕已经是四代尽争锋，气吞天下，指日可待。
面对此等局面，君太后不但不合纵连横对抗秦国，反而与秦国交好。
同时不支援赵国，要求赵国“必以长安君为质“。
后来，赵国迫于形势，不得不“为长安君约车百乘质于齐。齐师乃出，秦师退“。
而前两年，自己刚搬进登华宫的时候，却是历史著名的“长平之战“爆发。
齐国却坐看山东六国中最后一个可以与秦一战的国家，被白起生生屠灭。
“这君太后真是误国呀！”姬冉在心中感叹：“如果我没记错的话，嬴政应该是长平之战的第二年出生的，也就是我比嬴政大了6岁。”
君太后处理七国纷争的时候，竟然以小时候家中邻里间的矛盾做比，以此处理。最终有了“事秦谨“的国策。
据《战国策》记载，秦王派曾派使者拿着一套玉连环送到齐国，让君王后“解此环“，君王后“引椎椎破之“。
这则故事，既说明君王后有些小聪明，也反映出了君王后对其他诸侯国的态度。
试想，一套环环相扣的玉连环，暗指各诸侯国之间的命运息息相关，若各诸侯国联起手来，秦国也难以对付。
所以，秦王才用象征各诸侯国唇齿相依的玉连环，来试探强大的齐国，而君王后用铁锤将玉连环击碎，无疑表明了不与其他诸侯国联盟。
到了稷下学宫之后，姬冉先是去拜见了荀子。当然拜见荀子姬冉还有另一个目的，就是到目前为止姬冉也还不知道自己身处哪个世界。
先秦太过神秘，就算是《风云》先秦时候也是高手层出，不过不论是哪个超凡世界，荀子一定是这个世界的天花板级别。
所以姬冉想看看如今的荀子是什么样的修为。
当姬冉过去的时候，便听到一个声音：“有朋自远方来，不亦乐乎！”听了这话，姬冉的的脸顿时一僵。
因为普通学生来的时候，荀子可不会这么说。能这么说，说明荀子发现了自己身上的特别之处。
“修炼的事情被发现了？”姬冉心中想着。
脸上不动声色，走到荀子门前，叩门，进入。先对着荀子行了一礼，而后盘坐于沙盘前，用不太流利的话说道：“晚……虔……“
最后还是站起来，拿起棍笔在沙盘上写道：“晚辈田虔，拜见先生！晚辈想跟先生学习，还请先生收下晚辈。”
姑且报着试一试的态度，姬冉利用王弟的身份可以直接见到荀子，但是荀子愿不愿意收自己就是另一回事了。
如果收了，自己有荀子弟子的身份，在王城中更安全，如果不收，也没有损失不是。毕竟自己上一辈子是个和尚，又不是读书人。
荀子盯着姬冉看了好半天，才说道：“你我并无师徒之缘，不过在学宫期间，你可以来请叫我儒学上的事。”
姬冉起身，行了一礼，之后转身离开，离开前荀子若有深意的看了姬冉一眼。
姬冉知道荀子并不是多嘴之人，这一次见到荀子，姬冉只有一个感觉：“深不可测。”
盯着自己看的时候，姬冉有一种全身上下都被看透的感觉。最终荀子看自己那一眼，自己只有如芒在背的感觉。
随后姬冉又拜访了道家的尹简，简乃是尹文子之子，如今稷下学宫道家的代表。
佛道本一体，所以姬冉与尹简聊的很是投缘。不过姬冉也只是表现的比较有灵性，没有太出格。
最后姬冉拜访了如今名家当家公孙存德，存德也是名门之后，他的父亲正是提出《白马非马》的诡辩学“的祖师，大名鼎鼎的公孙龙。
如今公孙龙尚在人间，但是凭自己的地位很难见到他。
姬冉并没有拜师名家的意思，他只是想借着名家的辩才，找个合理的理由，治好自己不能说话的“病“。
所以与公孙存德约定好，明日下午开始上课。
那上午要干嘛呢？上午姬冉要在登华宫中锻炼身体，却也不是在院中锻炼，而是赖在床上，摆出各种奇怪的姿势，用以运功。
易筋经作为导引术只要动作到位，就有练功的效果。
所以姬冉拆散了其中的动作，融入平日生活，以方便自身修行。
翌日下午，今天到了稷下学宫，旁观了公孙存德对于弟子的教导，以及他的弟子与儒家弟子之间的一场精彩辩论。
想来公孙存德应是觉得自己先去拜访了荀子，有些不快。故而今天安排了一场辩论。
辩论的内容正是孟子最著名的言论：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”
舍生取义正是儒生们的观点，而名家弟子的观点自然是舍义取生。