第347章 建州原教旨主义思潮（2 / 2）

一时之间，半个北京城成了哑巴开会的地方。

数月过后，满话提升没提升不知道，反正手语水平蹭蹭上涨。

除了满话之外，满文也是考核的重要项目，甚至朝廷将把满洲繙译科作为科举的组成部分，类似附加题，鼓励汉人学子学习。

这倒确实吸引了不少读书人，在悬梁刺股之余，苦着脸学习满文了。

只不过，这都是北方的学子。

在江苏，李鸿章李大青天为民做主，为广大圣人门徒做主，喊出了“此乃乱命，苏不奉召”的口号，得到了闽浙总督左宗棠等人的支持。

如今，江苏巡抚衙门已经张榜表示，今年秋闱，江苏将单独开榜，称为苏榜！

江苏学生再也不用受南北榜之气了，一时之间，李青天之名望，在江苏达到顶峰。

李鸿章与最终的目标，只差一身黄袍了。

除了满文满语的复兴尝试之外，满清另外一个举措则是再次剃发。

满清朝廷认为，如今满汉所留之发式远别祖宗之法。

金钱鼠尾之传统荣光早已不在。

今日多一寸发，明日多一寸发，如今居然已有半头头发，再过百年，岂不是要恢复大明了？

这决不可！

因此朝廷下令，上自王公显贵，下至贩夫走卒，皆要重新剃发，恢复昔日传统。

凡所留之发大于金钱，所留之辫粗过钱眼，皆杀！

老实说，朱富贵觉得这事情听起来似乎极其离谱，一副国之将亡，必有妖孽的样子。

但仔细想想，其实倒也并不奇怪。

当一种文化衰微的时候，往往就会出现原教旨主义，作为抵抗强势文化的中流砥柱。

比如说后世广为诟病的绿教瓦哈比。

其实它的出现与基督文明的强势不无关系。

在几个世纪之前，***强盛而基督教式微的时候，野蛮保守的其实是基督教，而***世界反而更加开放包容一些。

当然，东方文明远没有沙漠三教那么极端，但道理还是相通的。

当发现无论如何辩经都不可能辩得过大明的时候，满清选择了建州原教旨主义这条道路，以求尽可能统一思想，统一力量，做最后的挣扎。

当然，朱富贵估计满清这种天真的做法和找死没啥区别，纯属行为艺术。

如果他们的剃发令能过泛黄区，朱富贵就和慈禧姓叶赫那拉。

甚至朱富贵怀疑，这一波建奴可能在第三层。

他们怕不是觉得中原有变，不可久留，准备组织八旗大爷们提桶跑路了。

如今的八旗大爷可不是当年冲出黑水白山的那群蛮子了。

他们可都是爷！

动物园里的动物放归自然，还得先行野化呢，这些八旗肥宅想回山里，自然要先野化一下。

只不过朱富贵对于此事前景极度不看好。

这帮大爷真有重新当野人的决心和魄力，历史上也不会被洋人摁在地上揍了。

就算不敢发动汉族，旗人组建1万强军，哪个洋人敢来造次？

胡无人啊，胡无人！