序 第二章 谋夺 中（1 / 2）

敖钦创建神界后，便率领着一同征战四方统御天地，为族群立下赫赫之功的同袍进入神界。

敖钦进入神界后，神界作为个人伟力而诞生的世界。

如何使得这方世界在宇宙中正常的运行，又如何供养生存在此方世界的生灵，更如何提供生灵比下界更高层次的能量，便是敖钦首先需要解决的问题。

一个新世界的诞生之初，并不稳固，需要多方面考虑可能威胁的因素。

敖钦在解决这些问题的过程中，随敖钦一同进入神界的同袍，便各自利用所掌握的法则权柄构建世界，并且加固起了护卫神界的壁垒。

神界初步安定后，龙族作为天地气运加持下福泽族群的存在，不断有龙属魂兽，进入神界。

再之后，便是其他血脉深厚、天赋异禀的魂兽，进入神界。

敖钦虽然正忙于解决神界所面临的问题，但是为了统御此类后辈，便设立了神界执法者的存在。

敖钦对于天地间，进入神界，并且成为执掌法则权柄的神明，皆一视同仁。

弱者信服强者，是刻在他们骨子里的处事观念。

兽类神明因为血脉的强弱，先后晋级神明，也早已固定神界资源的划分。就算是对资源进行争夺，也只是有意识的相互较量后，决出雌雄，分出主臣。

毕竟一山不容二虎的道理，不仅适用于山间猛虎，同样也适用于推崇弱肉强食丛林法则的魂兽。

敖钦解决完创建神界后，所面临的问题。人类神明也陆续进入神界，成为执掌法则权柄的神明。

人类神明虽然不甘大部分神界资源被兽类神明所占据，获取神界资源也须得仰仗兽类神明的鼻息，但是面对掌握神界枢纽，作为神界执法者的存在，并且拥有执法职权的兽类神明，却也只能选择暗自蛰伏。

神界历万年时间，人类神明通过向下界，有预谋展现神迹，不断凝聚收集信仰，同时留下传承，分割法则的权柄，接引天赋异禀者，成为神使眷属。

这类神使眷属的数量变多，使得一些最先由人类神明所执掌的法则权柄不断被细化，被细化的法则权柄，又逐渐开始出现了其他推演的变化，这些法则所持有的权责不断与兽类神明的职权出现交集。

此后，人类神明的数量在神界所占据比重愈发大。

兽类神明所持有的法则权柄，开始出现被侵蚀的现象。

两者神明权责的交叠与职权的不明，导致矛盾初现端倪。

实际上，因为人类神明所持有法则的权柄被不断细化，残缺不全的法则权能，虽然会侵蚀兽类神明所持法则权柄，但是常常是心有余而力不足。

完整的法则权柄，不仅是残缺法则权柄的上位存在，而且理论上只能允许一位神明掌握，具有唯一性。

人类神明通过不断地侵蚀的补全法则权柄，发现补全的法则权柄与原本的法则权柄会出现短暂的共存时间。

这段时间消失后，补全法则权柄者，基于法则唯一性的规则，才会被剥夺神格，消散回哺天地。

这段短暂时间的出现，被称为“神寂时刻”。

“神寂时刻”的出现，为谋夺法则权柄的可能，提供了契机。

于是，人类神明继承了相近细化法则权柄后，便产生了将细化法则权柄补全的理念。

人类神明也正是因为意识到这一点，通过不断更迭神位的方式，使得原本细化的法则权柄，不断衍化变成更上一位的法则权柄，这才逐渐有了与兽类神明分庭抗议之势。

人类神明万年间内，不断向下界接引天赋异禀的强者，成为神使眷属。

兽类神明不满人类神明，不节制的接引下界巅峰强者，成为神使眷属。

神界由下属世界所供养，神界神力所能够容纳神明，持续增长修为的数量有限。

两者间对于神界资源划分和分配的矛盾越发尖锐。

一旦因为资源的分配爆发争端，那么庇护神界的护垒将会受到影响，所带来的后果，将是神界被宇宙中以掠夺为生存方式的深渊势力所觊觎。

敖钦也是创建神界后解决更高层次能量的来源，才察觉到己方世界的顶端，并不是宇宙中世界的巅峰。

宇宙中，除了有比己方更为璀璨强大的文明，还有着个体实力强大又悍不畏死，能够吞噬一切生命体和能量的深渊势力。

这些外界的威胁，也唯有最开始的神明知晓。

对于敖钦这样执着攀登巅峰的登顶者，在认识到自身实力与宇宙中世界的实力，相差甚远的情况下，只会愈发执着登顶。

敖钦面对神界这样矛盾白热化的局面，为安稳神界局势凝聚力量，抵御可能因为护垒被破坏后，来自深渊势力的觊觎。

于是便成立神界委员会，由前者与后者推举的人员共同管理神界，并且共同协定资源分配，将两者都纳入神界管理。

两者间的矛盾，在敖钦看来只是人类神明对兽类神明独有神界资源分配权的不满，考虑到人类神明颇具数量，不患寡而患不均。

也为了防止再次出现不对等情况，敖钦将神使眷属变更为神侍并严格制定相关的神谕。

兽类神明推举时间之龙、空间之龙、命运之龙与元素之龙，敖钦麾下神王位阶的一代龙属担任委员会成员。

人类神明推举光明神王、善良神王、邪恶神王与修罗神王，四位资历最老的神王担任委员会成员。

光明神王是下界武魂殿所信仰的神明，是神界最早出现的人类神明。

善良神王与邪恶神王则是神明晋升神界时，负责监管天地法则平稳和剥夺神明有关善良与邪恶人性的两面，从而预留神性力量的填充，属于应天地法则而存在的神袛。