序 第一章 谋夺 上（1 / 2）

世之初现，浑为一片，开其混沌，乾坤始定。

天地混沌时，‘源’充斥其间。

有道是。

“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为和。”

天地分化后，‘源’化二‘气’。

气之轻清者，上升谓之天；气之重浊者，下凝谓之地。

世间万物生灵，尚未孕育时，便有三者初具其形。

此三者隐匿于混沌之中，吞吐于呼吸之间。

‘源’化二“气”，“气”依道推衍三法，变化为“创生”、“破灭”、“阴阳”三道终极造化法则。

‘创生’与‘破灭’二者交织着世间万物的始源与终末。

‘阴阳’则代表世间万物作为个体所具备的两极，它的存在，能够使得世间万物，始终维系在一个相对平衡的状态。

天地半开未开之时，便有三者具其形，隐匿身形于混沌之中，呼吸之间吞吐‘源’，此三者可谓天资其厚，世间唯其具有。

天地分化之后，此三者变化其形。元凤掌握创生造化，祖龙掌握破灭造化，始麒麟掌握阴阳造化。

三者分别作为三大终极造化法则，在天地间具现化的承载。

‘创生造化’、‘破灭造化’与‘阴阳造化’，三大终极造化法则，共同演化出世间基础的元素属性，并且衍演出各种基础的法则。

“气”作为一种无形的介质，蕴藏于万物之内，充斥于天地之间。

此间名曰‘魂’，借之，御其为力，即谓“魂力”。

元凤统御世间羽翼飞禽，执掌天空；祖龙统御世间鳞甲游鱼，执掌海洋；始麒麟统御世间披毛走兽，执掌陆地。

三者肩负天地气运，遂冠以‘三圣兽’之名，成王称祖于蛮古时代。

蛮古时代后期，征伐不止。

三圣兽分别占据天空、海洋、陆地世间的一角，皆觊觎其余二者之法则，以图谋天地道法圆满自然，谋求境界之超升。

三者清浊分明的同时，也常有龌龊。

祖龙敖钦胜元凤毕甘夺其创生造化，险胜始麒麟元潜被其阴阳造化重创后，以元潜逃遁阴阳界隐匿收尾。

敖钦未能如愿夺取阴阳造化，反而受到元潜阴阳造化的重创，进而挑动阴阳两极失衡。

世间万物生灵，皆负阴而抱阳，以一种相对平衡的状态而存在。

阴阳两极失衡，短时间内，不会出现明显迹象，但是在潜移默化的过程中，也会对自身产生不可逆转的影响。

敖钦虽然未能如愿夺取阴阳造化，但是却凭借天赋异禀的天资，体会重创后，体内残存阴阳造化，所遗留下的法则之力。

运用‘创生’与‘破灭’两道法则，推导出与阴阳造化相类似的阴阳相衡造化。

至此，延绵蛮古时代后期的征伐，以敖钦夺取天地气运加持而结束。

蛮古时代的结束，随之承接的是龙族征战四方，统御海洋、天空、陆地，独自裁决天地间的远古时代。

龙族在一统天地间后，便铸就祖龙圣像，号令万物信仰，凝聚天地间万物的信仰之力，以祖龙圣像作为载体，得以天地气运加持福泽族群后，便成为世间地位最为崇尚的生灵。

远古时代，万物生灵，皆以化龙作为极致的追求。

敖钦借助‘破灭造化’、‘创生造化’与‘阴阳相衡造化’辅以凝聚万族信仰之力，天地气运加持的祖龙圣像修炼至世间极限，成为世间巅峰的存在。

若有神明，那么世间唯有敖钦可谓之。

祖龙铸就龙神之位后，便开辟了神界。

世间万物生灵，修为万年后，历经十次天劫，便可化为最符合天地自然间的状态，即谓“人”。

神界开辟后，龙神敖钦便订立世间万物生灵，修为万年，历经十次雷劫洗礼后，便可化为最符合天地自然间的状态，受到接引前往神界成为神明的天地规则。

而后岁月里，世间不断有天赋异禀的生灵，凭借血脉天赋拥有强大的实力，修为万年后，经历十次雷劫，修炼至神级层次。

他们褪去了旧躯，化为最符合天地自然间的状态，进入神界成为执掌法则权柄的神明。

另外有一些生灵，另辟蹊径。

他们认为应先化为最符合天地自然间的状态“人”重修，才能夯实根基，进而突破更高层次。

于是他们在修为抵至万年，经历第一次天地雷劫洗礼后，便会选择褪去旧躯，以自身本相作为根基重修，突破血脉桎梏，进而成为执掌法则权柄的神明。

万物生灵成为神明者，自将离去此间的天地，前往神界作为执掌法则权柄的神明。

未能成为神明者，便会在此间的天地繁衍生息。

万物生灵褪去旧躯，所繁衍的后代，便是以最符合天地自然间的状态，活跃在这片天地，并且会择优或同时继承双方的本相。

生灵选择褪去旧躯，迂回成为神明者，自是具有思想。

生灵在天地间活跃，就会产生交集，不同思想的交织，便会产生智慧的衍演。

智慧衍演的过程中，必然会诞生出文明。