第九回 龙藏洞诸多佛像 黑暗中小鬼发坏（1 / 2）

光芒褪去之后的王小c一下子长到了2米高，墨龙和小棠两个人见了之后，惊得张大了嘴巴。个子虽然是长高了，但看着就是那么的不协调，原来王小c仅仅只是个子高了，可是模样和身体却还是两岁的样子，看着不像是巨人，倒像是个巨婴，反正是怎么看怎么别扭。

墨龙“扑哧”一声乐了，王小c低头打量了一下自己的身体，也发觉到了不对劲，对香椿王说道：“香椿王，要不您还是把我变回原来的模样吧，我觉得现在更不自在了。”

“小c，我觉得这样挺好的，”墨龙努力地憋着笑，说道，“香椿王就是香椿王，要是你自己的话，你得长多少年才能长这么高啊！”

“小墨，你给我一边儿去！”

香椿王有点不好意思，说道：“我也没想到效果这么明显，可是我现在身体里一点劲儿也没有了，你等我休息休息，我再想办法给你变回去。”

王小c看香椿王连变成人形的力量都没有了，知道他受伤不轻，但是一看自己这个怪样子，内心又很烦躁。

墨龙说道：“小c，要不这样吧，咱们先去龙藏洞，等回来的时候，再来找香椿王想办法，你看行不行啊。”

王小c一想，也没有别的办法，在这儿等着也没用，小棠还需要抓紧时间疗伤，说道：“好吧，香椿王，您好好的休息休息，等我们办完事再来找您。”

三人辞别了香椿王，往龙藏洞走去。龙藏洞位于四鸡山主峰北麓的半山腰，座落于偏西山峰之下，东、南、西三面都是山崖峻岭。很快，三个人就来到龙藏洞门口，洞口石壁上刻着四个大字“佛国洞天”。

墨龙看了看周围，说：“刚才我寻找水源的时候，曾经有一个声音把我引到这儿来，果然我就发现了一眼泉水，想必这个声音就是里面传来的吧！”

“我们还是先进去看看吧！”王小c低着头跟二人说。

三个人缓缓走进了洞口，里面并不是想象中的那么黑暗，进洞不远，在右侧高十余米的地方有一个石洞天窗，方阔两米左右，可仰望青天白云，日光透窗而入。王小c心想：如果是夜间，皎月穿窗，必是满洞清辉吧。洞内南侧有一高约三米的平台，有山泉沿平台流下，旁边刻着“龙床”两个字，应该就是传说中观世音菩萨救治被哪吒所伤的龙王三太子的地方。西南角有石床、石桌，再往西南有一深洞，深不可测，但是洞口狭窄，难以进人。

距洞口一米半处南壁有一石匾，上书“通天透地”四个行书大字，落款是“明嘉靖己酉岁四月雪蓑子苏洲为中麓山人龙洞题”。其笔势狂而不乱，熟而不俗，气贯长虹，神韵俱佳，。可惜由于年代久远，字迹笔画已斑驳不清。洞里钟乳嶙峋，地上水洼清冽，清凉沁骨。

洞内四周石壁上刻着许多的浮雕造像，共有各时期造像八十五尊，其中南壁四十一尊，除洞口内第三组为关公、关平和周仓外，其余皆为佛像。北壁共刻有大小佛像四十四尊，除洞口一组为菩萨外，余者皆为佛像。刻凿年代自元代至明代不一。

造像群分布再洞内石壁东西两侧，有佛、菩萨、十八罗汉、金刚力士等像，排列错落，宛然一个佛的世界。

佛教在章丘的发展历史较为久远，有史可考的，明清两朝里，对章丘佛教影响最大的人物，是长白山摩诃峰上碧云寺的住持性喜老和尚，他花了整整四十八年时间创修了碧云寺，寿高一百零一岁，其门人弟子遍及山东，开了明清章丘佛教临济宗五百年的基业。

清末咸丰年间，捻军起义，进入章丘境内，围城攻寨，过村杀人，章丘社会开始进入百年动乱时期，章丘佛教也支离破碎，有的灭绝了传人，有的成为邪教，有的佛道俗不分，从此一蹶不振。

清亡之后，中华民国成立，抗日运动在全县范围内展开，随之日军入侵，兵匪横行，又经历了解放战争、土改运动，佛教在章丘渐渐崩溃消亡了，到后来，境内已无在寺的僧人。

从民国到现在，章丘佛教界里出的最有影响力的人物是昌定上师。他是金盘人，八岁时入四川，先后学习密宗、禅宗经典，精通汉语、藏语两系大藏经，曾主持过许多大寺，影响深远。中年后，创办xz佛学院、西北佛学院，并讲经弘法于亚洲各国，后隐居于终南山。

龙藏洞中的佛像雕刻恰恰验证了佛教的发展。

三人在洞中，仔细观看着这些佛像，他们来到关公造像处，只见中间为关公坐像，三绺长髯，面色枣红，身披战甲，怒目圆睁，炯炯有神的眼眸中透出豪迈的正气，左边为周仓，右边为关平。

继续向前走去，现在已经是2米高的王小c看起这些佛像来更加清楚，看到一处佛像，他突然“咦”了一声，墨龙和小棠忙问他怎么了，王小c说道：“这里有一尊佛像还没有刻完！”