第五十四章、训练（1 / 2）

这古代的时候，一打仗就说什么旌旗招展，彩旗飘飘。并不是简单的仪仗队，而是在当时科技状态下，军事通讯的基本方式。士兵们就跟着自己的军旗走就行，而指挥官则利用不同的军旗来判断战场情况，并且同样用不同的军旗信号，来命令相应旗帜的部队，做出战役战术动作。

这是在古代没有电子通讯设置的情况下，最快的战场讯息传播方式。毕竟，用眼睛看旗子的动态，从而判定下一步行动方向。那讯息传播的方式，就是光速传播啊。能不快嘛？

而不同军队的区别方式，就是旗子的颜色。中国军队基本的序列编制方案，几乎很少有用数字来排序，绝大多数是方向：东南西北中。旗帜也是对应着这五个方向，所以后来戏曲中经常出现的，所谓“五方旗”。

这东南西北中的旗子，是有固定颜色的，而且还对应着金木水火土五行。分别是：

右军—东方—蓝—五行属木；

左军—西方—白—五行属金；

后军—南方—红—五行属火；

前军—北方—黑—五行属水；

中军—中央—黄—五行属土。

李续的敢战军，隶属于汉军卫的战斗序列名册之中。而汉军卫属于东路军的后军，所以旗帜是红色的。

按照传统，上面还有特别标识。一般中国人是按照二十八星宿来编制部队序列。每个方向会有七个序列番号。恰好敢战军按照序列，为南方的翼宿。

翼宿旗帜，也就是翼火蛇旗：大红色的倒直角梯形的旗面，周围还有一圈红色的火焰形状旗边，中间绘画着一条身形弯曲，口吐火红色信子，张着血盆大口，露出满嘴毒牙的绿色大蛇——翼蛇。

在旗帜的右上角，还有翼宿星的二十一个星星组成的形象图。（见本页后面的彩蛋页，有这副翼火蛇旗的绘制图

其它部队则是按照不同颜色的来安排，并且根据旗帜的大小、形状来区分他们的级别。

比如，伊思马忽的前营，就是黑色的方形旗面，旗子周围有一圈红色的火焰旗边，代表着这支部队是一支隶属于后军的前营先锋部队。

同样，石楼的左营为白色旗帜；老的沙的右营为蓝色旗帜；霍文渊的后营为红色旗帜；韩渡的中军营为黄色旗帜。

他们所有的旗帜都是正方形，带有红色火焰旗边，并且在旗子的左上角绣着一个小号的绿色的翼蛇标识。

再往下，各个营头儿也分前后左右，但是就不再按照颜色区分，而是加了个区分前后左右各分队，不同颜色的飘带，而且旗面也变成直角三角形，旗边同样有红色的火焰标。

再往下的十人队，就是一面等边三角旗帜了，而且没有火焰旗边，也没有任何标识，就直接绑在在牌子头儿的长枪上。

有人就问了，夜晚看不到旗子，怎么办呢？

有灯笼啊。到了晚上，各部队就基本不能分散行动，而是要聚在一起，跟着本部队颜色的巨大灯笼，缓缓前进。

带灯笼的旗帜叫做五方高照旗。旗杆上面为十字型铁架子，顶端有长矛或者木葫芦装饰，两端高挂不同颜色的竹编灯笼。

因此在古代，能做到夜间急行军突袭敌人，都说明该部队强大的组织力和战斗力。比如苏定方夜袭东突厥、李愬雪夜入蔡州都成了被传唱千百年的经典战例。

旗帜发下去了，很多新加入朝廷大军的部落军士兵，看到自己部队的军旗发下来，再加上穿上了朝廷侍卫亲军才有的精致锁链漆皮甲，那种兴奋之情，早就安耐不住，然而他们只是稍微骚动了一下，就尽可能的保持着军人该有的纪律性。这让李续感到非常满意。

草原民族基本上都是军民结合的，他们从小就在放牧狩猎的生活中，被灌输了各种军事知识，军事纪律要求。毕竟一个缺乏纪律性的草原牧民，战斗力是很有限的，是不会被领主看重，并且推荐给征兵的朝廷将领的。

否则一旦士兵被退回来，那领主可就跟被抽了嘴巴一样难堪了。更严重的问题是，以后其他那些没有士兵被退回来的部落，很有可能就会开始打这个部落所拥有草场的主意了。因为士兵被退回，说明这个部落的战士，战斗力很弱。不抢你的牛羊和草场，那都对不起长生天！

这群草原战士本以为第一天就会练习他们很熟悉的队列，射箭，马术甚至刺杀搏击，结果第一天却被要求认人认旗子。必须认识自己的长官，必须认识自己的同袍战友，必须认识各种颜色和形状的旗子，牢牢记住在心里。