第四十七章 跟着孟老师修身养性（2 / 2）
“然。”孟屿昆冲着韩哲言微笑着点头，“此物别名雷公壶也。”
原来奇物指的就是这个啊……韩哲言看着这株两米来高、笼子像抽水马桶一样的猪笼草，心想驱赶蚊虫用这个也太硬核了吧！
可它发出的香气……真的好香……就像炒熟的蜂蜜一样……桂花和它比起来简直就是渣子……也难怪虫子一个个的都不怕死地往里面钻。
沉浸在蜜糖里的韩哲言感觉自己的身心都得到了洗涤，之前的伤心事也被逐渐抚平了。
“哲言小友感觉如何？哲言小友？哲言小友？……”
“啊……不好意思，走神了。”韩哲言这才从甜蜜中走出来，“多谢孟先生，辛苦了辛苦了。”
毕竟人家大半夜地从远处赶来给自己送东西，说明人家也没把之前的事情放在心上，在无人问津的夜里突然有人关心自己，韩哲言感激涕零。
“不妨不妨，祝哲言小友今夜安歇，吾告辞。”
“请留步，我有一事相求，刚才您发动的神谕，我可以了解一下吗……”
“可。”
于是，彻夜无眠。
韩哲言和孟屿昆坐在床边促膝长谈，孟屿昆虽依旧用文言文说话，但依然将神谕一五一十地告诉了韩哲言，而且还拓展了韩哲言关于神谕的认识，这让韩哲言意识到，神谕远远没有看起来那么简单。
不得不说，孟屿昆真的很会讲，哪怕是文言文也是绘声绘色，一个点讲完以后，他便要让韩哲言说出自己的理解和感悟。
“神谕·盎然，是物质与能量之神最初级的神谕，可以让生物迅速且茁壮生长。根据神谕需求发生论，神谕是为了满足人类的某种需求而产生的。古代的农耕社会以农业为本，因此将物质与能量之神捧在了众神的最高位置。”
“然。”
“这片秘境也是神谕所创造的。神谕·庇护，消耗十六单位神血，创造一片野兽和他人不得进犯的领域。根据历史记载，最先提出这个要求的人是有巢氏，刚才您的那个例子是……呃……”
“《庄子》记载：古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”
“对对对，所以，物质与能量之神创造了这个神谕，以满足人类的需求，孟老师我说的对吗？”
“然。”
“我去，我居然都听懂了！”
……
从那一晚开始，两人的关系迅速融洽起来，“孟老师”这个称号也随之诞生。
韩哲言后来从这位自己拜的老师身上学了很多东西，不单单是关于神的知识，还有各种韩哲言曾经想学但没机会的特长。
这不仅是在平淡生活中添点乐趣，更是填补了韩哲言曾经因为家庭条件一般而没有学到的遗憾。
他慢慢发现这些东西真的很有趣，自己再也不想当一个伪文化爱好者了！
古琴、书法、国画、围棋、象棋、诗作、朗诵、栽花种草、移花接木、开山动地……在人文艺术领域和自然方面，孟屿昆几乎无所不能。
虽然他整个一个面瘫脸，但待人接物都是极佳，哪怕自己什么都不会，他也会从头开始一点一滴地把你教会。
“孟老师……毛笔怎么握啊？”
“孟老师……这个字怎么读？”
“孟老师……你看我的打油诗！”
“孟老师……”
“孟老师……”
一天，在孟屿昆房间里正学书法的韩哲言又一次心血来潮，站起身来在孟屿昆的房间里走着，想再次欣赏一下孟老师的珍藏之作。
“写得真好，我写怎么就没内味儿呢……”
突然，他被一首诗经吸引了，既然挂在这里，那就只能是孟老师的作品了：
葭之序兮，其翼斑斑；
汉之广兮，其泳瀚瀚。
水脉悠来，确确牵牵；
共桴遗久，漂俟海浦。
及尔共我，蠡湖未淹；
及尔共我，北海成田。
关伊之目，迹我同鹄；
关伊之袂，契我同舒。
配画是一只鸟，但是韩哲言才疏学浅不认识品种。
“我去，情诗！”
韩哲言即便看不太懂，可《关雎》和《蒹葭》还是学过的，几首都是一个套路，这不就是讲男欢女爱的情诗吗？
孟老师那扑克脸居然还有这样的情感？
“哲言小友，学字何如？”孟屿昆飘了进来检查成效。
“孟老师，这首诗的意思，应该就是我想的那个吧？”
孟屿昆眯眼一看，万年冰山的脸居然掠过一丝绯红，但很快就退了下去，半天只憋出来一个字：
“然……”
“啊哈！”八卦是人类的第四大本能，韩哲言饶有兴趣地问：“何人捏？”
孟屿昆半天不说话，韩哲言觉得他该不会是生气了吧，毕竟问人家这么隐私的问题，孟老师该不会觉得自己是故意找茬的吧……
可孟屿昆动了，他转过头去望向窗外，似乎在看着什么？
嗯？韩哲言也向窗外看去。
窗外，罗婉宁在桂花树下乘着凉，手里拿着一本书，静静地读着，阳光穿过婆娑的树荫照在她身上，很好看，真的很好看……
……
时间回到现实，饭后。
“孟老师，下午学画吧，我突然有想画的东西。”
“可。”
花鸟鱼虫已经画腻了，今天韩哲言是真的有想画的东西，是的，又是心血来潮。
那个东西在他梦里保存了很久了，那副古怪的，离奇的画面，韩哲言觉得一定是有重要作用的。
说不定那就会是找到妈妈和解开自己身上的谜题的钥匙。
他要尽可能地把细节完善，越详细越好！
十字架、日晷、丝线，黑白巨剑，还有那团彩色的光……