第二十五章 取剑（1 / 2）

到此，申复也大约明白了很多。

这幻境其实并不是出自弥勒之手，或许是“云霄师姐”对“自己”的保护。

而弥勒刻画镇邪符，也不过是为了压制“云霄师姐”的攻击范围，省得生灵涂炭。

连申复都险些着了道的幻境，真不知道这个世界能有几个人幸免于难。仙人之所以可怕，便是仅仅显露出一丝威能，也会让人间有生灵涂炭的危险。

有凡人说：不食者，不死而神；仙者，长生仙去，从人从山。

庄子言：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御风龙，而游乎四海之外。

申复也算是仙人，却多了几分烟火之气。不似凡人所想那般——山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。

他吃喝不忌，从不辟谷；游荡于闹事，闻达于红尘。

直到被填入了北海海眼

仙人隐世之时，凡人曰：以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。

凡俗认为得道的高人归隐山林是一件庄重而又神秘的事情，此言虽不虚，但却也只能代表一部分仙人的习性。

三教大师兄玄都大法师曾道：“为道之士，莫不飘渺绝迹幽隐山林；然天地有道，神仙亦在其中，故有大劫。”

大劫，则神仙难逃。

申复虽然是被“逼迫”着去完成封神大业，但却也不能掩盖其本就是一个积极入世的玉虚道士。

洪荒三界大好的风光，既来之，必然“乱”之。所以有公明与三霄脱难之事，三界便也多出了几位肉身封神者，平添了几分变数。

似乎印证了太上师伯之言，两仪之道，最难参悟的是定数与变数。洪荒三界便是定数，而申复或许就是其中的变数。所以西游之后，突如其来的“大劫”导致三界彻底崩坏，让申复是在措手不及。

毕竟这跟“自己”知道的“神话”大不相同。

而造成的这些变故，或许真的跟自己有关也说不定，故而自己醒来之后被师尊先扔到了玉虚宫山门之外，又被师尊送入了这个“主神轮回空间”之中。

只是这一个小世界，便接连遇见了很多受劫之人，如弥勒、如轩辕、如火麒麟又如云霄师姐。

收拾一下沉重的心情，大约又升起了努力面向明天的希望。

幽若只是觉着师叔时而阴沉、时而暴虐时而轻松，最后似乎又变成了往常那般风轻云淡、玩世不恭的模样但其中或许还有些不同，说来好像就是师叔终于认真了几分。

申复先收起来混元金斗的碎片，这东西在“云霄意念”消散之后，就已经彻底丧失了灵性，说到底也只能算得上一块儿上佳的炼器材料。

但毕竟是云霄师姐的“遗留”，申复贴身放好。随后才提拔出了没有剑鞘的败亡，申复将之递给幽若，让她试试看是否顺手。

有一点其实颇让申复在意，究竟是什么人冒着幻境将败亡送入古铜灵柩之中，刚才取剑的时候倒也掐算了一阵儿只是算出了碧波万里，一片浪涛，似乎还有龙吟声环绕。