10-谁得（1 / 2）
张太岳一板一眼地传授八宝大成功练气法门。
所有的内家练气法门，在基础阶段差不多都是一样的。无论是动功还是静功，无论是立式还是坐式、卧式，都要求放松心情，空出己身，静心定虑。放松、放空、清静、无我……然后静中生慧，静中生意，静中生气。似有又无，绵绵若存。
倘若静心定虑到一定的功夫，便可略略存意，引导天地生气日月精华进入体内，蓄于丹田下腹，便是练气法门。所有的正宗内家心法，练气基础阶段都是如此。只不过，有的功法重在意守丹田，不管呼吸气息；有的功法要求配合呼吸，一吸一呼，随着呼吸采气，吸入呼止；有的功法要求两吸一呼，吸长呼短。有的功法采用腹式呼吸法，要求吸气时腹部鼓起，呼气时腹部凹下；有的功法反之。
再者，就是静心阶段，有的功法要求什么都不要想；有的功法要求想像己身化入大地；佛家功法还有观想菩萨法身、直接成就的。采气入体阶段，有的功法要求气从头顶“百会穴”入体；有的功法要求气从额头中间“印堂穴”入体……
练功时辰，多数以半夜三更子时为选。也有的功法选择寅时地气生发之际，还有的功法说子午卯酉四个时辰都可以。
这些且不论。练气根本，静心定虑、意守丹田为先。单单这个，难倒无数英雄汉，包括张太岳。张太岳道：“凡人眼耳鼻舌身，般般有感，时时有知，说放空，岂是容易？心如走猿，意似飞马。心猿不定，意马四驰。古人诚不我欺。前念祛除不过片刻，后念如恶客，不邀自至。老朽即便持空静之咒经年，亦难自止。强行之，意转烦躁，心火起矣，只能辍功认输。但你犹是少年，混沌初开，不妨试一试。”
即授与道家八宝大成功之空静两字咒。授毕，辞去。
试试便试试！吴不可双手握拳，绕室一圈，以缓解心中兴奋。张太岳说练气以三更半夜夜深人静的时候最为适宜，也就是子时。吴不可却是等不得了。
出室看看辰光，西方天边红霞灿烂，正是日薄崦嵫时分，当在酉时。略作盘算，亲自跑了一趟厨房，要求先准备他和侍云侍烟的晚饭。回来顺便溜达一圈，交代王小二们夜晚小心火烛。最后，带着侍云侍烟两婢胡乱填过肚子，早早回房安歇。不敢吃太饱——饱腹不可练功，张太岳交代过的。
回到卧室，吩咐她们守在门外，不可擅离，不可打扰，不可喧闹……总之郑重其事，交代了一堆注意事项，自行入室，关门闭户。
却从后窗翻窗而出，蹑手蹑脚地摸向闲置无人的佛堂。
刚才溜达一圈之时已经看准了佛堂虽然门户紧锁，侧面山墙的窗子窗扇合页却是开裂见缝，略行破坏就可以启窗进出。
到得地头，使蛮力拉扯窗扇，扯脱合页，卸下窗扇，便得翻窗入室。
满室霉气，四壁萧然。一尊泥塑的观世音菩萨靠墙端坐在北侧低台上，塑像脚下放着两个蒲草编就的蒲团。除此之外再无余物。地上积尘颇厚，塑像身上也落得许多。
吴不可不由自主，合什俯身，向观世音菩萨塑像拜得一拜，用衣袖给塑像扫却积尘，又把两个蒲团拿到窗外轻轻扑打，去除积尘，再放回原处。地上浮尘就不管了，若要清扫，难免弄得满室空气污浊。心想以后再打扫也不迟。定定心，就在敝旧的蒲团上面盘腿坐下，垂下眼皮，微微阖眼，开始练习练气法门。
坐了一阵子，还没如何静心定虑，持空持静，意存丹田，双腿与腰背开始酸疼起来。心知这点苦头躲不过，只能忍耐。又片刻，腰股更加难受，还是置之不理，努力把难受摒挡在外，把意念放在脐下三寸，那一处无数练气士执着着的丹田气海……
然而腰股间的酸疼越来越是难挨，让他根本做不到持空守静，只是努力坚持不动弹，跟酸疼作斗。但是心思用在与酸疼较劲上，哪里来的空静？意守丹田更加谈不上了。发觉到这一点，吴不可甚是沮丧，却也没有办法，只能是发狠再发狠，跟自己的身体较劲：我就不动，看你怎么疼！反正与曾经遭受的苦难相比，这些酸疼实在不值一提。
这么去想，感觉腰股酸疼仿佛变轻了些，于是空静咒再次持继……又不久，酸疼渐渐变成僵木发胀……后来，感觉上，下半身一分一寸离体而去，不再是自己的。吴不可依旧置之不理……
不知不觉中，他丹田微微发热，整个人恍恍惚惚，浑然忘我。是时，自然而然就明悟了意守丹田的妙诀。那感觉十分玄妙，难以言说。犹如夏天饮冰雪天拥裘，冷暖自知。
勉强言之，就是似守非守，不守而守。意念不守丹田肯定不行，但若是意念太重，也失去空静之心，与法门乖违。
这个时候，忽然感受到丹田处一团微小却沉实的气正在微微转动，如同地球自转。一开始感受模糊，但很快就清晰可辨。吴不可恍然大悟，那就是彭村长留给他固本培元用的先天真气！以前从来感受不到，还疑心对方骗他呢，如今，真真切切地感受到了！
吴不可感激涕零，两行泪水从双眼中流出，滴落在盘坐的双腿上。但是他根本没有注意。这当儿，他正沉浸在得气的快乐之中。随着气感的清晰，脐下三寸处微微膨胀，仿佛有人在给那个地方灌入温暖的气体。丹田气感自然而然生发出来，一时之间，全身舒美，欢欣难言。这同时，不需他刻意采撷引导，天地之间的生气自动从顶心入体，一路迅速下行，直达丹田，如磁遇铁！生气融入丹田中的先天真气，如江河入海，不起半点涟漪。本在丹田中缓缓自转着的先天真气源源不断地吸收入体生气，微微膨胀，慢慢壮大，自转速度随之逐渐加快……
半个时辰之后，天地生气入体之感消失，意识自动恢复清醒。他吁了口气，站起来，但觉一身轻快爽美，先前腰股所有的不适全不知哪里去了。
兴奋难抑，忍不住少年心性发作，绕室奔跑一阵子，扬起满室尘埃，落了塑像一身，自己也呛得不行。只得匆匆向菩萨告个罪，翻窗出逃。
从原路悄悄的回到卧室，弄乱床榻。装模作样地打了一个哈欠，张口想叫侍云，转念之间打消念头，重新翻窗出门。一路躲躲闪闪、蹑手蹑脚。绕了一个圈子，绕到卧室门户斜对面处，躲在花木间观察守门两婢。从来主人卧室有内外之分，主人安卧内床之时，贴身婢女应该守在外室，随时听候主人召唤。吴不可却是要求她们守在门外。当然，两婢可以各守半夜，轮流回去睡觉。
侍云不在，想是安歇去了，只有侍烟忠于职守，枯坐在门外台阶上，抬头望天，久久不动，看样子当是神游太虚。
观察片刻，没有觉得有什么不对，吴不可失去兴趣，重新绕圈子回房。觉得有点疲倦，干脆收拾了睡下。隔着门吩咐侍烟，到得子时要叫醒他。至于叫醒他要干啥，他不说，侍烟也不敢问。
沉睡正酣，被尽心尽职的侍烟叫醒。知道已经是子时时分，一下子睡意全无。
起床撒泡尿，活动一下手脚，交代值守下半夜的侍云不许打扰，急不可耐地上床坐好，再次练功。
却是心浮气躁，良久难以静心定虑，只落得双腿酸疼腰背僵木，十分难受。倒是打算像傍晚那样凭坚毅心志无视身体不适，然而心志也就仅仅能够保证坚忍不动不认输，再无余志去练气。
最后不得不放弃，已经白白耗费小半个时辰。坚忍的结果就是腰背以下完全僵木，歇了盏茶功夫才恢复过来。
又是沮丧又是诧异。心念一转，重新启窗而出，再回佛堂。
翻窗入室，匆匆向塑像合什一礼，便即盘腿端坐于塑像前面的蒲团上练功。
这回静心除虑却是十分容易，心猿意马全部驯服安然。不待意守丹田，丹田处便温热起来，微微膨胀。游散在天地之间的生气从顶心处透体而入，大见争先恐后、前仆后继之势。丹田真气再次裹挟着入体的生气开始旋转，由慢渐快。气团由小渐大……
不知过了多久，觉察到丹田气团不再旋转壮大，他睁开眼睛，自动收功。这一回，丹田气感强烈，全身舒美，轻飘飘直欲离地而飞。同时眼耳之灵，倍逾昨日。