第八百十章 水有多深？【八百七十四】（1 / 1）

今天的重点是两个字：历史。

是不是很简单？

不，历史可不是只是两个字。

也许你看了我下面说的，就可能明白我说的不简单到底是什么了。

我想说历史很复杂，不是历史故事的复杂，不是传说的复杂，不是吧啦吧啦的复杂，而是历史留给我们的，很多人，历史上的人，近现代人，太多太多的人解读，指出，指正，侃侃而谈，登堂入室等等，但是怎么样？

说出请历史了吗？

不要说这些大家，这个家，那个家，历史的，近现代，名流们，泰斗们，其实没有一个能说出请历史。或者这么说吧？他们，她们更关心的不是历史本身，而是历史的是是非非忠奸对立，好坏帝王皇帝，历史事件等，历史的神秘神秘事件，还有当然是建筑，艺术，服饰，金银珠宝，器皿，琴棋书画，文化笼统，当然包括帝陵等等吧啦吧啦一大堆。

别说大家们，考古界，文学界，这界，那界面，几乎都逃不出，其实跟帝王将相，统治，歌舞升平，风花雪月，享乐，所谓的文化，儒雅，附雅风庸等等相关的东西。

而我要说的，并不是，主要不是这些。

我要说的，历史有几层含义。

首先说，历史，其实，应该是只有一层含义，就是真相，事实真相的含义。然而，历史，遗留下来的，很多人，太多太多的人，直到今天，告诉我们的是真相吗？

可以这么说，表面上是，但是实际并不是。

因为道理其实非常简单。

因为历史并不是只有王侯将相，文武百官，文人墨客，或者所谓的农民起义反贼，l臣贼子，吧啦吧啦。

我可以这么说，历史是统治者统治阶级，文武百官，文人墨客等等，三百六十行，人民，百姓，社会底层，奴隶，被奴役的人等等组成的。

所以，你要说历史，就要把所有的人物关系不是所有的人，每一个人的意思所展现出来。

而我们所接受的，或者我们被动得到的，是全部吗？

当然不是。

正因为有关人民，百姓，奴隶，被奴役者，社会底层等等，在所有已知信息里，少食又少，或者可以说完全是含糊不清，模糊的。原因，我下面马上就要说到了。

好吧，开始正题，主题吧。

历史，第一层含义，也是最基本的含义。也许你不信，那就是大事纪年表当然了，可能只有大学里是放上了三皇五帝。而绝大部分，初中，高中，是以夏朝开始到清朝。这个无伤大雅。我为什么要说大事纪年表？我不是想提出异议。这有两个原因。一个是大事纪年表，虽然考古，文学，文化，历史等等方面专家还是有保留意见的。但是基本达成共识，就是xx年到xx年是什么朝代之类的注解。可我要说的恰是第二个原因。这个原因就是这个大事纪年表，就是朝代史，这个没错吧？总不会还有人连这个都反对，说上下五千年不是朝代，对吧？而朝代，就是王侯将相，文武百官。每一个朝代，只有称呼的不同，而没有，我一直说本质的不同。这个本质，王侯将相，文武百官，无论是吹嘘，还是有人还想试图否定，或者推脱，说辞，都无法改变一个最基本的事实，也是铁的事实。那就是王侯将相，文武百官等，它是统治，统治制度，上下五千年从来就没有变过三皇五帝，或者夏朝到清朝。不管你说奴隶制度，封建制度，半殖民地半封建等，这个，只是称呼。而称呼背后，就是本质，从来就没有发生根本改变的王侯将相，文武百官的统治制度。这个才是我要说，反复说的重点。这个跟什么忠臣，奸臣，好坏皇帝，是是非非，诸子百家，文化，建筑，艺术，服饰，美学，金银，四大发明，文明古国，吧啦吧啦，毫无关联。统治的背后是q力，l益的争夺当然是指统治者，统治阶级，有兵q者等等。你可以认为包含了农民起义军。但是更为重要的是什么？就是无论所谓的盛世，好皇帝，忠臣，大家，名家等等，还是坏皇帝，奸臣等，或者l世，农民起义，都是一个目的，帝王q，以及往下的等级制度王族，贵族，诸侯，文武百官，有兵q者等等下的q力，l益的争夺。正是这种争夺，才导致了历史有那么多的朝代，这个不是什么天命，不是什么仁义，忠奸，好坏，是非的问题。仅仅是争夺。而这个争夺，我说，从来就没有人说，我说它是自然规律，是动物本能，是所有群居动物都遵守，或者都有的共同的规律。而这点，很多人不愿意接受，极力否认，极力回避。这是虚伪。这是掩饰。这是推卸历史责任。这个才是真正的历史。而这个历史，从来都是上位者，统治者，统治阶级的风光也有落寞。这个落寞怨恨谁？后面再说，跟他们她们相关的富人有钱人，商人的天堂，而绝大部分的人，尤其奴隶，社会底层，穷困的人，贫穷的人，历史上根本就没有人关心，记载的死于自然灾害，统治者，王族，贵族，诸侯，有qs者，有兵q者等等的迫害，战争，奴役强迫劳动，包括修建地宫，帝陵，统治者用于统治的祭祀，享乐的宫殿等等等等。上下五千年，只有小说，影视剧，或者文人墨客所描绘出来的盛世里是幸福的，日子美满的。其实，都是扯淡，都是他们她们捏造的，虚假的，伪造的假象。人民，百姓，奴隶，，被奴役者，从来没有因为盛世，好皇帝，忠臣，大家，名家等等而日子好过，更加在坏皇帝，奸臣，l世诸侯，贵族，有兵q者，含农民起义争夺王q，统治q而流离失所，苦不堪言。肯定有人会说你拿出证据啊？说人民，百姓，奴隶，，被奴役者等日子不好过，得拿出证据来。非要说证据，我是拿不出来的，但是我可以提供两个。一个，《诗经》，应该大家不陌生吧？硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直?硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?。硕鼠是老鼠，地鼠吗？当然不是，而是王侯将相，统治阶级，有qs的人等等。另外一个，杜甫，知道的吧？被称为什么？诗圣。朱门酒肉臭路有冻死骨。这里说一下，有人在网上说，这个臭，说读xiu，等于嗅，引申一下是香味的意思。理论上也可以。不过，一个意思是朱门里飘出来酒肉的香味，大街上却有冻死饿死之人。意思看似对。但是从另外一个角度说，朱门里的酒肉吃不掉，浪费，发臭了，最后丢弃了，而外面大街上到处是穷人，要饭的，冻死，饿死的人却没有人关心，发放粮食，食物，哪一个意境更高？更现实？更残酷？相信，大家肯定有非常明确的答案。这只是饮食方面。那衣服，服饰，住的呢？别的不说，统治者，高等级的人，他们她们现实里过着奢靡的生活，住着豪华的房子，宫殿，死后还要住豪华的地宫，而人民，百姓，奴隶，，被奴役者等呢？

第二层含义。它是文化层面的，这个既有现实的，也有神话，宗教层面的。主要是现实层面的，就是诸子百家，四大发明，琴棋书画，忠臣，仁义礼智信，一切皆下品唯有读书高，书中自有颜如玉书中自有h金屋，吧啦吧啦等等。但是我却说，这一切，统治者王族，贵族。诸侯，有兵q着，含农民起义成功或失败者，历史上争夺王q，统治q的成功者失败者等，从来都不遵守。而文化都是成功者，上位者的文化，也就是从来都是统治文化，是成功者可以任意更改，编造，统治的文化。并不是神话，宗教，或者文人墨客，那些历史上的人解说的文化。这点我可以用一个最简单的例子，就是三皇五帝，历史上都有不同的解读。

第三层含义，它是神话式历史，就是人们通说说的天命啊，命运啊，运气啊，咸鱼翻身啊等等，或者祖先，神明啊什么的。注意神话跟宗教不是一回事。神话开始于统治者，宗教是从统治阶级的一部分开始的。

第四层含义，宗教式历史。它是一个演变过程。要留到后面讲。

总之，又要回到一切的原点，无论是什么样的历史，一二三四，反复说，对于人民，百姓，奴隶，，被奴役者等从来没有改变。第二，无论一二三四，从来都是q力，l益的争夺。第三，无论一二三四，都是统治制度，从来就没有发生改变。