第七百三十八章 水有多深？【八百零二】（1 / 1）

要了解老子以及《道德经》是不能完全采信道教文化的。

毕竟道教是以宗教方式，相关传说来恭敬这位先人的。

也不能叫错。

但是，作为历史人物，得把他当一个人，而不是传说，神话，神来看待的。那样就成了虚幻式解读了。

当然了，这不是重点。

再次引述百度：

老子（本名李耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，出生于周朝春秋末期楚国苦县。老子大约于周灵王元年（鲁襄公二年、宋平公五年、公元前571年出生于陈国苦县（一说楚国苦县。据《史记·老子韩非列传》所说，老子即李耳，是陈国苦县厉乡曲仁里人。周灵王二十一年（鲁襄公二十二年、公元前551年，老子入周王室任守藏室史（管理藏书的官员。在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞（商容学习知识。

你看这里就很明显了。老子从出生不管是陈国也好，楚国也好到入周朝当官，时隔2年公元前571年出生，公元前551年当官。这2年，历史没有任何记录，或者有用的信息。就是他跟什么人学习？学过什么？不知道。陈国或楚国，都是诸侯国，确定无疑。那么他是怎么进入周朝任守藏室史（管理藏书的官员？这可是非常重要的职位。老子不是贵族。没有记录。即使有关他父亲母亲的事情，是否真实？不知道。也没有祖先的事情可以考证。

这是非常重要的历史点。似乎没有多少人关心过这点。

周景王十年（鲁昭公七年、公元前535年，老子因受q贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。-------你看，这就是第一个非常大的漏洞，就如同老子是怎么进入周朝当官的？不知道。现在罢官了，我前面说官员罢官，那能随便走动吗？得罪的还是q贵，这更加受到重点监视。周朝可是在陕西那边，鲁国在煽动这边。那路途可想而知，他的俸禄可以去那么远吗？

周景王十五年（鲁昭公十二年、公元前53年，老子被甘平公召回仍任守藏室之史。---------你看，假如彼时，；老子不光是在鲁国，还去了别的诸侯国，到处游玩，拜访，那么甘平公如何能找到老子？难道天下通缉老子不成？是不是这里又没交代这个时候老子人在何处，对吧？

周敬王四年（鲁昭公二十六年、公元前516年，老子因所管典籍被王子朝携至楚国，被罢免守藏室史一职，回故里居住。后去往秦国，确切年代不详。-----------注意哦，两点，这个人王子朝带走了典籍？又分为两点。一点，那个时代，没照相机，手机等高科技手段。是竹简。很重的。他怎么拿出图书馆的。光一个竹简是没有用的。竹简能写多少字？一篇文章，可能就要好几个竹简呢。一点，难道等人都到了楚国，才知道东西丢了？之前都干嘛去了？很显然说不通。这不是小说，影视剧，神剧，穿越剧剧情。注意后，这里就交代了去往秦国哦。那么一个丢失了国家重要典籍的官员，没杀头，就罢免了。还能自由活动？这是糊弄观众吗？还是糊弄历史？骗鬼呢？是不是这里疑点很大？

周敬王十九年（鲁定公九年、公元前51年，五十一岁的孔子南至老子故里向老子问学------确定丢了周朝很重要东西的人，不贬为庶民，或者砍头，或者流放，就跟没事人似的，就自由回到自己的家乡？难道老子是周敬王的亲戚？当然不可能是。所以，疑点很大。

大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前485年，老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游------我们再说这一段，从周敬王十九年到周敬王三十五年，大约经过了十六年吧？这就是我一直思考的问题，先不说前面几次老子离开故土。就这么一次，不说离开，就这么长的时间，老子罢官，就没有俸禄了，一毛钱都没有。老子家是大地主？有很多田产，土地，牛羊吗？就这十六年的开销，哪怕他个人的开销，注意另外一个问题，那个时候，老子多少岁数了？公元前485年、公元前571年出生。八十六岁了。首先这个岁数，就未必准确。古代人，那是那么早年代的人，不说八十六岁，就五十岁的人，都老的不成样子了。那八十六，还精神矍铄？还能到处游玩？他可是有儿子，孙子的人。家人能同意他再外出，在高龄的前提下？这里，水分很大。神话的成分很大。何况，十六年没有朝廷的俸禄，老子还敢再次外出？他能有多少积蓄？注意哦，从他家乡到函谷关多远？

按照百度词条：函谷关是中国古代关卡，位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，其西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，为战国时秦孝公所设。苦县，古县名，今河南省鹿邑县。综合有关史料，以地理考之，老子故里赖乡所在县的县治并非亘古不变，而是多次迁徙。

先不管苦县离开函谷关有多远吧。

就单单这个描述：函谷关是中国古代关卡，位于河南省灵宝市北15公里处的王垛村，其西据高原，东临绝涧一般这种地方都是人烟稀少。常有虎狼出没的地方，老子一个八十六岁的人，又是一个文人，胆子这么大？还敢从那里出去？从那里出去，就是少数民族，游牧民族，比较荒凉的地方了。大量的原始地貌，森林等等。

这都是非常残酷的历史条件。

一个人，一个文人，还是一个耄耋老人，可以说绝大部分的人活不到那个年纪又不是现在的社会？。还有那个年纪，还能不生病，依然跟小伙子，青壮年一样，还能到处去？怎么感觉这就是神话式小说，故事，传说的情节呢？

又不是已经有宗教道教的前提下，有炼丹，修道，修仙的方法？

把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后，老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山（后更名为“老君山”-----你看，对待老子的一生，就没有非常详细的介绍，考证，也不知道他思想是如何形成的，都八十六岁了，首先这个是否真实？不知道。也不知道他思想怎么来的，然后就有了《道德经》。如果按照后人的理解，那么老子写《道德经》，已经悟道了，为什么还要出函谷关呢？难道跑到古印度去见悉达多太子去了吗？

当然不可能。

春秋战国，连西域都没有这个说法。老子怎么可能知道古印度呢？

他出函谷，又为了什么呢？