第六百八十二章 水有多深？【七百四十六】（1 / 1）

中国的历史，请注意，记住这几个点。

我不说唐朝的辉煌，丝绸之路，不说敦煌；我不说明朝郑和下西洋；我不说清朝的前期和后代的没落。

我不说历史很多的很多。

我只说几个。

就那几个，却是历史最关键的点。

第一个，当然之前要提一下三皇或者更早，没有先前，就没有之后。所以第一个是五帝。准确地说是h帝炎帝联手打造，统一了华夏，奠定了中华民族的历史。这里我不说仓颉造字。不是不重要。而是作为历史部分，统一，更重要的是建立一个更大的未来。那就是城池，城邦，也为大禹建立夏朝奠定基础，那就是h帝炎帝打败了蚩尤，形成了部落联盟以及从比较原始的住的房子到讲房子建造得更大，更牢固。并且有围起来的墙。部落是在有大墙围起来的许许多多的房子里生活。打猎，打仗，再到外面。跟自然不再无缝连接了。这个很重要很重要。

第二个，我不能说大禹建立朝代夏朝不好。但是那是一个必然的过程。因为有了h帝到尧舜的过程，就是一个奠基到初具规模夏朝，那就是初具规模。这也很重要。

第三个，我不说商朝，也不说商朝周朝的恩恩怨怨，也不说他们之间的千丝万缕的关系。

第四个，本来可以放在第三个里说的。需要拿出来说。为什么？就说几个问题。一个官员制度。前面已经说过好几次了。周朝的官员制度，跟商朝有类似的地方，只不过变动了一些地方。一个，就是周朝周朝文化，或者周武王创造的神？或许这样说更准确，你看周朝的江山建立，主要功劳是周武王姬发。周朝的制度，分封制度，也是姬发一手定下的。不过，周朝的礼仪，周公之礼这个来说，那就是只是周公旦的事情。所以周朝的文化，神，神文化，恐怕也是周公创造的。至于到底是谁，对于历史并不是重点。但是正是周朝的建立联合诸侯，部落，那本身别说是跟商朝推翻夏朝一样，这也是从三皇五帝开始的历史，是一个历史传统，继承。那么周朝的官员制度，其实也是参照商朝的。就是有关神这个词语，前面已经说了，来自个人猜测几个地方：祭祀或者祀；祖祖先；还有一个部分，对自然的敬畏。也就是把原本对自然的敬畏虚拟，无实物化变成了实体化变成了人类先祖，仅此而已。

第五个，也是要拿出来说的。就是几个地方。一个是周朝不仅创造了神，神文化，同时，把2王说成了天子。而且拿走了特殊贵族的q力祭司。也就是王是国家，朝代唯一的统治中心。而不是祭司口中的自然，上天。一个，周朝创立的礼，还有大量的文化，神文化等等，用来教育，统治诸侯，臣子，人民。

第六个，正是由于周朝的创举把人类先皇，先王说成是神，正是由于周朝创造的神文化，加上周公之礼两个部分。要知道周朝以前，三皇五帝到夏朝商朝，人人，包括王，贵族都对祭司言听计从。那祭司就代表了自然的力量，可怕。而周武王？周公改变了这一切。如果没有这个改变，那我可以很负责任地说，绝对不会有老子等道家含《道德经》等出现。因为周朝，周武王废除了祭司。把祭司的地位下降了，贬低了，抬高了人先皇，先王的地位。先皇先王也曾经是人，死了，走了，就成了神了。那么老子这些思想家就会想到现在的人，或者我们是不是有什么方法，也可以成神呢？当然这点是道家，或者道教，或者后朝代到当今，依然是有人这么看待这个问题。所以，《h帝内经》会那么受宠。所以有人认为h帝就是最早的修道者，修仙者。那都是；来自周朝的神文化，周朝的吹嘘。一个假话一个人怎么说，都没有人会相信。但是一个假话，从王到大臣到平民，每一个人都这么说，久而久之，就会自我催眠。就会觉得是真的。这就是h《h帝内经》老《老子，道，《道德经》等思想会流传的那么久。当然包括老子的周游列国，西出函谷关等传说》。

第七个，没有h帝炎帝打败蚩尤，统一华夏在先，没有周朝创造神，创造神文化，没有周朝的夸大宣传，没有老子等道家的思想基础，没有有关《h帝内经》吹嘘得那么神，没有后人解读，以为老子的道，那就是神仙，修仙的道等等，当然就没有后来的道教起源。是因为先有，虽然人造的神话人类先祖是神。怎么成神的呢？《h帝内经》就记载了h帝跟岐伯修仙者的故事，当然还有比如《周易》，周朝的神文化，阴阳家的阴阳五行学说等等都有一定的因素。不过最重要的恐怕很多人没有真正理解，或者想到。为什么会有道，道的思想，为什么《h帝内经》本该是医学书籍，我这里不说它是抄袭扁鹊，阴阳家，老子等学说的伪作品，我说的是一个历史事实，就是古代人：短命。这个才是真正为什么包括王，帝王，很多人痴迷《h帝内经》，痴迷《道德经》是可以修成道，修成神仙的方法。或者叫续命，或者叫长生，或者叫得道，都可以。故事，就是这么来的。正因为先有了这么多，而且还要加上原本就有的传统文化，祭司，祭祀。全部综合起来，就形成了神，神文化，求神，修道，想长生，想成神的思想。这都是有前因后果的。并不是单独存在，或者原本神就存在，或者h帝时期就有神，修道者。

第八个，我要说的就是春秋战国，可以说是两个部分。一个部分是诸侯们的虚伪。西周已经灭亡了。本该有一个诸侯站出来，学者夏朝，商朝，或者周朝的模样，周朝怎么建立的？是先跟商朝建立联姻联盟的关系，依附商朝。当然重点不是在这里。你看，姬发灭商，却任然保留了纣王帝辛的儿子给了封地。那么诸侯国同样可以给周幽王的后人一个保留封号，封地。但是自己称王。或者完全可以采取诸侯推举，选举，模仿五帝时期的做法。那么就不会出现后面的春秋五霸，战国七雄的事情了。这就是有点遮羞布的意思，都想当王，又不想撕破脸。表面重新建立东周，哪一个诸侯真正把东周的王放在眼里呢？答案是没有。要不然就不会有春秋五霸，战国七雄了。这就是典型的既要当xx，又要立xx。最后，又都忍不住，还是要出来争夺天下。你说虚伪不虚伪？。而在这虚伪的外表下，又放任，我前面说了周朝以前，或者春秋以前，西周，那都是文化是从上而下的王文化，王的文化，臣子，底下的人是不能提出文化，推出什么思想的。但是春秋战国却发生了巨大改变。诸子百家都跳了出来。诸侯们也不加以制止。这当然我说，并不是诸子百家造成了动荡春秋五霸，战国七雄的烽火连天，而是诸侯们都有野心，都想夺得天下。不过重点，恰恰是诸子百家又给后朝代的臣子们树立了榜样。这就是忠臣和奸臣的对立思想，实际来自诸子百家争鸣，而春秋战国的烽火连天，又是后朝代的模板，争夺天下的模板。

第九个，秦统一六国。统一文字，统一度量衡等等，中央集q，废除分封制度，变成了郡县制度，真正的国家官员体系对后朝代起到了表率，作用实际是对整个历史只有好处，没有坏处的，但是，因为太超前，做过了头，加上其他诸侯国争夺天下的失败，自然就对秦国不满。所以，秦国注定得到天下，又是短命的。因为就好像奴隶制和封建制度，本质上没有区别，有区别的仅仅是l益分配问题。周朝没有做好l益分配，就得罪了诸侯，联盟部落，注定朝代无法长久。秦国同样如此，不仅如此，改变了l益分配，又以秦国自大，那嬴z不短命，谁短命？那秦国不短命，谁短命？这就是秦国虽然强大，得到天下，又短命的失去的真正原因。跟他自称朕没有特别大的关系，跟建造地宫，修长城，也没有特别大的关系。

第十个，也很重要。楚汉相争，最后刘邦得到了天下。重点不是刘邦得到了天下。有几个方面。一个，刘邦，毕竟，身份跟平民差不多。而且还是一个不学无术的混混出身，这么一个货都当上了皇帝，反而贵族出身的项羽却失败了。那给后世带来了什么？那就是发生了一个现象。帝王，皇帝，不都是王，贵族才能当的，只要有手段，只要借助什么，就能当上的。这就是后来的朱元璋差不多情况，也成功了，而明朝的李自成等起义失败，清朝太平天国，义和团，捻军等等失败，那都是因为受到了刘邦那样的都成功了，我们为什么不能？

顺便说一下，两个方面。

一个刘邦，其实想学周武王那套，不过他，或者他的女人吕雉杀死韩信，就注定汉朝的命运跟周朝西周差不多，也就是周武王短命，刘邦短命。周幽王被犬戎所杀，所灭，汉献帝时期，三国，都懂了吧？重点是周武王姬发，毕竟是贵族身份，人家不管怎么算，都是h帝子孙血脉。那叫真命天子，名正言顺。刘邦，一个平民，能得到天下已经是异数了。刚开国，就杀重要的臣子，对其他臣子，诸侯，是什么的示范效应呢？

一个，项羽，真的不咋地，打仗失败很正常，本来应该学当年刘邦明修栈道暗度陈仓，韬光养晦那套。或者鸿门宴就把刘邦给宰了。但是错了时机。那也不要紧啊，本来蛰伏几年，等刘邦杀了韩信，你在诸侯们那里大肆说刘邦的坏话，联合诸侯反过来再灭掉刘邦，同样可以得到天下。可惜，项羽根本就是一个钢铁直男，只能赢，输不起的家伙。就算是得到了天下，不能跟诸侯分配利益，也是一个嬴z的下场：短命。